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記曰:「舜見瞽瞍,其容造焉。孔子曰:當是時也,危哉!天下岌岌,有道者、父固不得而子,君固不得而臣也。」臣曰:孔子本未知孝悌忠順之道也。然則有道者,進不為臣主,退不為父子耶?父之所以欲有賢子者,家貧則富之,父苦則樂之;君之所以欲有賢臣者,國亂則治之,主卑則尊之。今有賢子而不為父,則父之處家也苦;有賢臣而不為君,則君之處位也危。然則父有賢子,君有賢臣,適足以為害耳,豈得利哉!焉所謂忠臣不危其君,孝子不非其親?今舜以賢取君之國,而湯、武以義放弒其君,此皆以賢而危主者也,而天下賢之。古之烈士,進不臣君,退不為家,是進則非其君,退則非其親者也。且夫進不臣君,退不為家,亂世絕嗣之道也。是故賢堯、舜、湯、武而是烈士,天下之亂術也。瞽瞍為舜父而舜放之,象為舜弟而殺之。放父殺弟,不可謂仁;妻帝二女而取天下,不可謂義。仁義無有,不可謂明。《詩》云:「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。」信若詩之言也,是舜出則臣其君,入則臣其父、妾其母、妻其主女也。故烈士內不為家,亂世絕嗣;而外矯於君,朽骨爛肉,施於土地,流於川谷,不避蹈水火,使天下從而效之,是天下遍死而願夭也,此皆釋世而不治是也。世之所為烈士者,雖眾獨行,取異於人,為恬淡之學而理恍惚之言。臣以為恬淡,無用之教也;恍惚,無法之言也。言出於無法,教出於無用者,天下謂之察。臣以為人生必事君養親,事君養親不可以恬淡;之人必以言論忠信法術,言論忠信法術不可以恍惚。恍惚之言,恬淡之學,天下之惑術也。孝子之事父也,非競取父之家也;忠臣之事君也,非競取君之國也。夫為人子而常譽他人之親曰:「某子之親,夜寢早起,強力生財以養子孫臣妾」,是誹謗其親者也。為人臣常譽先王之德厚而願之,是誹謗其君者也。非其親者知謂之不孝,而非其君者天下此賢之,此所以亂也。故人臣毋稱堯、舜之賢,毋譽湯、武之伐,毋言烈士之高,盡力守法,專心於事主者為忠臣。
《孟子·萬章上》: 舜見瞽瞍,其容有蹙。孔子曰:『於斯時也,天下殆哉,岌岌乎!』 《韓非子·忠孝》: 舜見瞽瞍,其容造焉。孔子曰:當是時也,危哉!天下岌岌, 《墨子·公孟》: 國亂則治之, 《韓非子·忠孝》: 國亂則治之, 《孟子·萬章上》: 普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。 《荀子·君子》: 普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。 《白虎通德論·封公侯》: 普天之下,莫非王土,率土之賓,莫非王臣。 《白虎通德論·喪服》: 普天之下,莫非王土。率土之賓,莫非王臣。 《新書·匈奴》: 普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。 《韓非子·說林上》: 臣少也誦《詩》曰:普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。 《韓非子·忠孝》: 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。 《呂氏春秋·慎人》: 舜自為詩曰:「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」, 《史記·司馬相如列傳》: 且詩不云乎:『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。』 《春秋左傳·昭公七年》: 故詩曰,普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣, 《戰國策·溫人之周》: 普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。 《漢書·司馬相如傳下》: 且詩不云乎?『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。』 《漢書·王莽傳中》: 『普天之下,莫非王土;率土之賓,莫非王臣。』 《詩經·北山》: 溥天之下、莫非王土。率土之濱、莫非王臣。 《神仙傳·河上公》: 溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王民, 《群書治要·小雅》: 溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣, 《太平御覽·臣》: 故《詩》曰:『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。』 《太平御覽·囚》: 臣少也誦《詩》云:『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。』 《太平御覽·獄》: 普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。 《太平廣記·河上公》: 普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。 《孟子·萬章上》: 普天之下,莫非王土; 《荀子·君子》: 普天之下,莫非王土; 《韓詩外傳·卷一》: 溥天之下,莫非王土。 《白虎通德論·封公侯》: 普天之下,莫非王土, 《白虎通德論·喪服》: 普天之下,莫非王土。 《新書·匈奴》: 普天之下,莫非王土。 《韓非子·說林上》: 普天之下,莫非王土, 《韓非子·忠孝》: 普天之下,莫非王土, 《呂氏春秋·慎人》: 普天之下,莫非王土, 《史記·司馬相如列傳》: 普天之下,莫非王土; 《春秋左傳·昭公七年》: 故詩曰,普天之下,莫非王土, 《戰國策·溫人之周》: 普天之下,莫非王土; 《漢書·司馬相如傳下》: 普天之下,莫非王土; 《漢書·王莽傳中》: 普天之下,莫非王土; 《東觀漢記·梁福》: 普天之下,莫非王土, 《詩經·北山》: 溥天之下、莫非王土。 《神仙傳·河上公》: 溥天之下,莫非王土, 《群書治要·小雅》: 溥天之下,莫非王土, 《藝文類聚·蝗》: 普天之下,莫非王土, 《太平御覽·土》: 溥天之下,莫非王土。 《太平御覽·清廉下》: 溥天之下,莫非王土。 《太平御覽·郊丘》: 普天之下,莫非王土。 《太平御覽·巡狩》: 溥天之下,莫非王土。 《太平御覽·臣》: 普天之下,莫非王土; 《太平御覽·囚》: 普天之下,莫非王土; 《太平御覽·獄》: 普天之下,莫非王土; 《太平廣記·河上公》: 普天之下,莫非王土; 《孟子·萬章上》: 莫非王土; 《荀子·君子》: 莫非王土; 《韓詩外傳·卷一》: 莫非王土。 《白虎通德論·封公侯》: 莫非王土, 《白虎通德論·喪服》: 莫非王土。 《新書·匈奴》: 莫非王土。 《韓非子·說林上》: 莫非王土, 《韓非子·忠孝》: 莫非王土, 《呂氏春秋·慎人》: 莫非王土, 《史記·司馬相如列傳》: 莫非王土; 《春秋左傳·昭公七年》: 莫非王土, 《戰國策·溫人之周》: 莫非王土; 《漢書·司馬相如傳下》: 莫非王土; 《漢書·王莽傳中》: 莫非王土; 《東觀漢記·梁福》: 莫非王土, 《詩經·北山》: 莫非王土。 《神仙傳·河上公》: 莫非王土, 《群書治要·小雅》: 莫非王土, 《藝文類聚·蝗》: 莫非王土, 《太平御覽·土》: 莫非王土。 《太平御覽·清廉下》: 莫非王土。 《太平御覽·郊丘》: 莫非王土。 《太平御覽·巡狩》: 莫非王土。 《太平御覽·御制上》: 莫非王土, 《太平御覽·臣》: 莫非王土; 《太平御覽·囚》: 莫非王土; 《太平御覽·獄》: 莫非王土; 《太平廣記·河上公》: 莫非王土; 《孟子·萬章上》: 率土之濱,莫非王臣。 《荀子·君子》: 率土之濱,莫非王臣。 《白虎通德論·封公侯》: 率土之賓,莫非王臣。 《白虎通德論·喪服》: 率土之賓,莫非王臣。 《新書·匈奴》: 率土之濱,莫非王臣。 《潛夫論·釋難》: 率土之民,「莫非王臣」 《韓非子·說林上》: 率土之濱,莫非王臣。 《韓非子·忠孝》: 率土之濱,莫非王臣。 《呂氏春秋·慎人》: 率土之濱,莫非王臣」, 《史記·司馬相如列傳》: 率土之濱,莫非王臣。 《春秋左傳·昭公七年》: 率土之濱,莫非王臣, 《戰國策·溫人之周》: 率土之濱,莫非王臣。 《漢書·司馬相如傳下》: 率土之濱,莫非王臣。 《漢書·王莽傳中》: 率土之賓,莫非王臣。 《詩經·北山》: 率土之濱、莫非王臣。 《抱朴子·逸民》: 率土之濱,莫匪王臣 《神仙傳·河上公》: 率土之濱,莫非王民, 《群書治要·小雅》: 率土之濱,莫非王臣, 《太平御覽·臣》: 率土之濱,莫非王臣。 《太平御覽·囚》: 率土之濱,莫非王臣。 《太平御覽·獄》: 率土之濱,莫非王臣。 《太平廣記·河上公》: 率土之濱,莫非王臣。 《孟子·萬章上》: 率土之濱, 《荀子·君子》: 率土之濱, 《白虎通德論·封公侯》: 率土之賓, 《白虎通德論·喪服》: 率土之賓, 《新書·匈奴》: 率土之濱, 《韓非子·說林上》: 率土之濱, 《韓非子·忠孝》: 率土之濱, 《呂氏春秋·慎人》: 率土之濱, 《史記·司馬相如列傳》: 率土之濱, 《春秋左傳·昭公七年》: 率土之濱, 《戰國策·溫人之周》: 率土之濱, 《漢書·司馬相如傳下》: 率土之濱, 《漢書·王莽傳中》: 率土之賓, 《詩經·北山》: 率土之濱、 《抱朴子·逸民》: 率土之濱, 《神仙傳·河上公》: 率土之濱, 《群書治要·小雅》: 率土之濱, 《藝文類聚·將帥》: 率土之濱, 《太平御覽·臣》: 率土之濱, 《太平御覽·囚》: 率土之濱, 《太平御覽·獄》: 率土之濱, 《太平廣記·河上公》: 率土之濱, 《新序·雜事三》: 若子之事父也, 《韓非子·忠孝》: 孝子之事父也, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 猶孝子之事父也。 《群書治要·傳》: 猶孝子之事父也。 《藝文類聚·簫》: 若孝子之事父也。 《太平御覽·朝聘》: 猶子之事父。 《說苑·臣術》: 忠臣之事其君何若? 《新序·雜事五》: 忠臣之事君, 《論衡·定賢》: 忠臣之事其君也, 《韓非子·忠孝》: 忠臣之事君也, 《晏子春秋·景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難》: 忠臣之事君也, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞忠臣之事君也, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 臣聞忠臣之事君, 《群書治要·傳》: 臣聞忠臣之事君也。 《群書治要·傳》: 臣聞忠臣之事君, 《群書治要·問上》: 忠臣之事君何若。 《群書治要·典論》: 夫忠臣之事主也。 《群書治要·臣不易》: 忠臣之事主, 《太平御覽·臣》: 忠臣之事君何若? 《太平御覽·賞賜》: 忠臣之事君也, 《韓非子·忠孝》: 夜寢早起, 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 夜寢早起。 《藝文類聚·杯》: 夜寢早起, 《太平御覽·面》: 夜寢早起,