Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
记曰:“舜见瞽瞍,其容造焉。孔子曰:当是时也,危哉!天下岌岌,有道者、父固不得而子,君固不得而臣也。”臣曰:孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者,进不为臣主,退不为父子耶?父之所以欲有贤子者,家贫则富之,父苦则乐之;君之所以欲有贤臣者,国乱则治之,主卑则尊之。今有贤子而不为父,则父之处家也苦;有贤臣而不为君,则君之处位也危。然则父有贤子,君有贤臣,适足以为害耳,岂得利哉!焉所谓忠臣不危其君,孝子不非其亲?今舜以贤取君之国,而汤、武以义放弑其君,此皆以贤而危主者也,而天下贤之。古之烈士,进不臣君,退不为家,是进则非其君,退则非其亲者也。且夫进不臣君,退不为家,乱世绝嗣之道也。是故贤尧、舜、汤、武而是烈士,天下之乱术也。瞽瞍为舜父而舜放之,象为舜弟而杀之。放父杀弟,不可谓仁;妻帝二女而取天下,不可谓义。仁义无有,不可谓明。《诗》云:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”信若诗之言也,是舜出则臣其君,入则臣其父、妾其母、妻其主女也。故烈士内不为家,乱世绝嗣;而外矫于君,朽骨烂肉,施于土地,流于川谷,不避蹈水火,使天下从而效之,是天下遍死而愿夭也,此皆释世而不治是也。世之所为烈士者,虽众独行,取异于人,为恬淡之学而理恍惚之言。臣以为恬淡,无用之教也;恍惚,无法之言也。言出于无法,教出于无用者,天下谓之察。臣以为人生必事君养亲,事君养亲不可以恬淡;之人必以言论忠信法术,言论忠信法术不可以恍惚。恍惚之言,恬淡之学,天下之惑术也。孝子之事父也,非竞取父之家也;忠臣之事君也,非竞取君之国也。夫为人子而常誉他人之亲曰:“某子之亲,夜寝早起,强力生财以养子孙臣妾”,是诽谤其亲者也。为人臣常誉先王之德厚而愿之,是诽谤其君者也。非其亲者知谓之不孝,而非其君者天下此贤之,此所以乱也。故人臣毋称尧、舜之贤,毋誉汤、武之伐,毋言烈士之高,尽力守法,专心于事主者为忠臣。
《孟子·万章上》: 舜见瞽瞍,其容有蹙。孔子曰:‘于斯时也,天下殆哉,岌岌乎!’ 《韩非子·忠孝》: 舜见瞽瞍,其容造焉。孔子曰:当是时也,危哉!天下岌岌, 《墨子·公孟》: 国乱则治之, 《韩非子·忠孝》: 国乱则治之, 《孟子·万章上》: 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 《荀子·君子》: 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 《白虎通德论·封公侯》: 普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣。 《白虎通德论·丧服》: 普天之下,莫非王土。率土之宾,莫非王臣。 《新书·匈奴》: 普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。 《韩非子·说林上》: 臣少也诵《诗》曰:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。 《韩非子·忠孝》: 普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。 《吕氏春秋·慎人》: 舜自为诗曰:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”, 《史记·司马相如列传》: 且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’ 《春秋左传·昭公七年》: 故诗曰,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣, 《战国策·温人之周》: 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 《汉书·司马相如传下》: 且诗不云乎?‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’ 《汉书·王莽传中》: ‘普天之下,莫非王土;率土之宾,莫非王臣。’ 《诗经·北山》: 溥天之下、莫非王土。率土之滨、莫非王臣。 《神仙传·河上公》: 溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王民, 《群书治要·小雅》: 溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣, 《太平御览·臣》: 故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’ 《太平御览·囚》: 臣少也诵《诗》云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’ 《太平御览·狱》: 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 《太平广记·河上公》: 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 《孟子·万章上》: 普天之下,莫非王土; 《荀子·君子》: 普天之下,莫非王土; 《韩诗外传·卷一》: 溥天之下,莫非王土。 《白虎通德论·封公侯》: 普天之下,莫非王土, 《白虎通德论·丧服》: 普天之下,莫非王土。 《新书·匈奴》: 普天之下,莫非王土。 《韩非子·说林上》: 普天之下,莫非王土, 《韩非子·忠孝》: 普天之下,莫非王土, 《吕氏春秋·慎人》: 普天之下,莫非王土, 《史记·司马相如列传》: 普天之下,莫非王土; 《春秋左传·昭公七年》: 故诗曰,普天之下,莫非王土, 《战国策·温人之周》: 普天之下,莫非王土; 《汉书·司马相如传下》: 普天之下,莫非王土; 《汉书·王莽传中》: 普天之下,莫非王土; 《东观汉记·梁福》: 普天之下,莫非王土, 《诗经·北山》: 溥天之下、莫非王土。 《神仙传·河上公》: 溥天之下,莫非王土, 《群书治要·小雅》: 溥天之下,莫非王土, 《艺文类聚·蝗》: 普天之下,莫非王土, 《太平御览·土》: 溥天之下,莫非王土。 《太平御览·清廉下》: 溥天之下,莫非王土。 《太平御览·郊丘》: 普天之下,莫非王土。 《太平御览·巡狩》: 溥天之下,莫非王土。 《太平御览·臣》: 普天之下,莫非王土; 《太平御览·囚》: 普天之下,莫非王土; 《太平御览·狱》: 普天之下,莫非王土; 《太平广记·河上公》: 普天之下,莫非王土; 《孟子·万章上》: 莫非王土; 《荀子·君子》: 莫非王土; 《韩诗外传·卷一》: 莫非王土。 《白虎通德论·封公侯》: 莫非王土, 《白虎通德论·丧服》: 莫非王土。 《新书·匈奴》: 莫非王土。 《韩非子·说林上》: 莫非王土, 《韩非子·忠孝》: 莫非王土, 《吕氏春秋·慎人》: 莫非王土, 《史记·司马相如列传》: 莫非王土; 《春秋左传·昭公七年》: 莫非王土, 《战国策·温人之周》: 莫非王土; 《汉书·司马相如传下》: 莫非王土; 《汉书·王莽传中》: 莫非王土; 《东观汉记·梁福》: 莫非王土, 《诗经·北山》: 莫非王土。 《神仙传·河上公》: 莫非王土, 《群书治要·小雅》: 莫非王土, 《艺文类聚·蝗》: 莫非王土, 《太平御览·土》: 莫非王土。 《太平御览·清廉下》: 莫非王土。 《太平御览·郊丘》: 莫非王土。 《太平御览·巡狩》: 莫非王土。 《太平御览·御制上》: 莫非王土, 《太平御览·臣》: 莫非王土; 《太平御览·囚》: 莫非王土; 《太平御览·狱》: 莫非王土; 《太平广记·河上公》: 莫非王土; 《孟子·万章上》: 率土之滨,莫非王臣。 《荀子·君子》: 率土之滨,莫非王臣。 《白虎通德论·封公侯》: 率土之宾,莫非王臣。 《白虎通德论·丧服》: 率土之宾,莫非王臣。 《新书·匈奴》: 率土之滨,莫非王臣。 《潜夫论·释难》: 率土之民,“莫非王臣” 《韩非子·说林上》: 率土之滨,莫非王臣。 《韩非子·忠孝》: 率土之滨,莫非王臣。 《吕氏春秋·慎人》: 率土之滨,莫非王臣”, 《史记·司马相如列传》: 率土之滨,莫非王臣。 《春秋左传·昭公七年》: 率土之滨,莫非王臣, 《战国策·温人之周》: 率土之滨,莫非王臣。 《汉书·司马相如传下》: 率土之滨,莫非王臣。 《汉书·王莽传中》: 率土之宾,莫非王臣。 《诗经·北山》: 率土之滨、莫非王臣。 《抱朴子·逸民》: 率土之滨,莫匪王臣 《神仙传·河上公》: 率土之滨,莫非王民, 《群书治要·小雅》: 率土之滨,莫非王臣, 《太平御览·臣》: 率土之滨,莫非王臣。 《太平御览·囚》: 率土之滨,莫非王臣。 《太平御览·狱》: 率土之滨,莫非王臣。 《太平广记·河上公》: 率土之滨,莫非王臣。 《孟子·万章上》: 率土之滨, 《荀子·君子》: 率土之滨, 《白虎通德论·封公侯》: 率土之宾, 《白虎通德论·丧服》: 率土之宾, 《新书·匈奴》: 率土之滨, 《韩非子·说林上》: 率土之滨, 《韩非子·忠孝》: 率土之滨, 《吕氏春秋·慎人》: 率土之滨, 《史记·司马相如列传》: 率土之滨, 《春秋左传·昭公七年》: 率土之滨, 《战国策·温人之周》: 率土之滨, 《汉书·司马相如传下》: 率土之滨, 《汉书·王莽传中》: 率土之宾, 《诗经·北山》: 率土之滨、 《抱朴子·逸民》: 率土之滨, 《神仙传·河上公》: 率土之滨, 《群书治要·小雅》: 率土之滨, 《艺文类聚·将帅》: 率土之滨, 《太平御览·臣》: 率土之滨, 《太平御览·囚》: 率土之滨, 《太平御览·狱》: 率土之滨, 《太平广记·河上公》: 率土之滨, 《新序·杂事三》: 若子之事父也, 《韩非子·忠孝》: 孝子之事父也, 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 犹孝子之事父也。 《群书治要·传》: 犹孝子之事父也。 《艺文类聚·箫》: 若孝子之事父也。 《太平御览·朝聘》: 犹子之事父。 《说苑·臣术》: 忠臣之事其君何若? 《新序·杂事五》: 忠臣之事君, 《论衡·定贤》: 忠臣之事其君也, 《韩非子·忠孝》: 忠臣之事君也, 《晏子春秋·景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难》: 忠臣之事君也, 《汉书·贾邹枚路传》: 臣闻忠臣之事君也, 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 臣闻忠臣之事君, 《群书治要·传》: 臣闻忠臣之事君也。 《群书治要·传》: 臣闻忠臣之事君, 《群书治要·问上》: 忠臣之事君何若。 《群书治要·典论》: 夫忠臣之事主也。 《群书治要·臣不易》: 忠臣之事主, 《太平御览·臣》: 忠臣之事君何若? 《太平御览·赏赐》: 忠臣之事君也, 《韩非子·忠孝》: 夜寝早起, 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 夜寝早起。 《艺文类聚·杯》: 夜寝早起, 《太平御览·面》: 夜寝早起,