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法家 -> 韩非子 -> 心度 -> 1 - 相似段落[详细说明]
圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生,故治民者,刑胜、治之首也,赏繁、乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏则民劝功,严刑则民亲法。劝功则公事不犯,亲法则奸无所萌。故治民者,禁奸于未萌;而用兵者,服战于民心。禁先其本者治,兵战其心者胜。圣人之治民也,先治者强,先战者胜。夫国事务先而一民心,专举公而私不从,赏告而奸不生,明法而治不烦,能用四者强,不能用四者弱。夫国之所以强者,政也;主之所以尊者,权也。故明君有权有政,乱君亦有权有政,积而不同,其所以立异也。故明君操权而上重,一政而国治。故法者,王之本也;刑者,爱之自也。
《韩非子·难三》: 凡明主之治国也, 《韩非子·六反》: 故明主之治国也众其守、 《韩非子·六反》: 故明主之治国也, 《韩非子·心度》: 故明主之治国也, 《商君书·君臣》: 明君之治国也, 《管子·明法解》: 明主之治也, 《管子·明法解》: 明主之治国也, 《管子·明法解》: 故明主之治也, 《管子·明法解》: 明主之治也, 《管子·明法解》: 故明主之治也, 《管子·明法解》: 明主之治也, 《群书治要·明法解》: 明主之治国也。 《群书治要·明法解》: 故明主之治也。 《群书治要·明法解》: 明主之治也。 《群书治要·外储说左下》: 明主之治国也。 《群书治要·傅子》: 明主之治也。 《韩非子·心度》: 圣人之治民也, 《韩非子·心度》: 故圣人之治民也, 《韩非子·心度》: 夫国之所以强者,政也;主之所以尊者, 《商君书·慎法》: 国之所以重,主之所以尊者,