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Daoism -> Zhuangzi -> Inner Chapters -> Enjoyment in Untroubled Ease -> 3 - Parallel passages[More information]
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之竟,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
《庄子·逍遥游》: 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之竟, 《淮南子·俶真训》: 是故举世而誉之不加劝,举世而非之不加沮,定于死生之境,而通于荣辱之理。 《金楼子·立言上》: 誉之而不加动,非之而不加沮,定外内之分,夷荣辱之心, 《庄子·逍遥游》: 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮 《文子·上礼》: 举世誉之而不益劝,举世非之而不加沮 《淮南子·俶真训》: 是故举世而誉之不加劝,举世而非之不加沮, 《金楼子·立言上》: 誉之而不加动,非之而不加沮, 《庄子·逍遥游》: 夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。 《艺文类聚·风》: 列子御风而行,泠然,旬有五日而后反。 《太平御览·风》: 列子御风而行,泠然善也,经旬五日而返。 《庄子·逍遥游》: 旬有五日而后反。 《庄子·则阳》: 逐北旬有五日而后反。 《艺文类聚·风》: 旬有五日而后反。 《太平御览·决战下》: 逐北旬有五日而后返。 《太平御览·螔蝓》: 旬有五日而后反。 《庄子·逍遥游》: 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉! 《太平御览·气》: 若夫乘天地之正而御六气之辨,以游于无穷者,彼恶乎待哉! 《庄子·逍遥游》: 至人无己,神人无功,圣人无名。 《意林·庄子十卷》: 至人无己,神人无功,圣人无名。 《太平御览·叙圣》: 至人无己,神人无功,圣人无名。 《庄子·逍遥游》: 神人无功,圣人无名。 《艺文类聚·圣》: 神人无功,圣人无名, 《意林·庄子十卷》: 神人无功,圣人无名。 《太平御览·叙圣》: 神人无功,圣人无名。 《太平御览·叙圣》: 神人无功,圣人无名。