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Daoism -> Zhuangzi -> Inner Chapters -> The Adjustment of Controversies -> 11 - Parallel passages

湿鹿鹿鹿

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  • 子知物之所同是乎,曰吾恶乎知之 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:啮缺问乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾恶乎知之!”“子知子之所不知邪?”曰:“吾恶乎知之!”“然则物无知邪?”曰:“吾恶乎知之!虽然,尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪?且吾尝试问乎女:民湿寝则腰疾偏死,鰌然乎哉?木处则惴栗恂惧,猨猴然乎哉?三者孰知正处?民食刍豢,麋鹿食荐,蝍且甘带,鸱鸦耆鼠,四者孰知正味?猨,猵狙以为雌,麋与鹿交,鰌与鱼游。毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉?自我观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆乱,吾恶能知其辩!”啮缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣:大泽焚而不能热,河、汉冱而不能寒,疾雷破山、风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。死生无变于己,而况利害之端乎!” Show in context
    高士传·王倪》:啮缺曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾恶乎知之。”“子知子之所不知邪?”曰:“吾恶乎知之。”“然则物无知邪?”曰:“吾恶乎知之。虽然,尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪?且吾尝试问乎汝:民湿寝则腰疾偏死,鰌然乎哉?木处则惴栗恂惧,猨猴然乎哉?三者孰知正处?民食刍豢,麋鹿食荐,蝍且甘带,鸱鸦耆鼠,四者孰知正位?猨猵狙以为雌,麋与鹿交,鰌与鱼游。毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉?自我观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆乱,吾恶能知其辩!”啮缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣,大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于已,而况利害之端乎?” Show in context
  • 庸讵知吾所谓知之非不知邪 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:庸讵知吾所谓知之非不知邪? Show in context
    庄子·齐物论》:庸讵知吾所谓不知之非知邪? Show in context
    庄子·大宗师》:庸讵知吾所谓天之非人乎? Show in context
    庄子·大宗师》:庸讵知吾所谓吾之乎? Show in context
    文子·精诚》:何知吾所谓知之非不知与? Show in context
    淮南子·俶真训》:庸讵知吾所谓知之非不知欤? Show in context
    高士传·王倪》:庸讵知吾所谓知之非不知邪? Show in context
    高士传·王倪》:庸讵知吾所谓不知之非知邪? Show in context
  • 木处则惴栗恂惧,猨猴然乎哉 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:木处则惴栗恂惧,猨猴然乎哉? Show in context
    高士传·王倪》:木处则惴栗恂惧,猨猴然乎哉? Show in context
    太平御览·》:人木处,则惴栗恂惧,猿猱然乎哉? Show in context
  • 猨,猵狙以为雌 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:猨,猵狙以为雌, Show in context
    高士传·王倪》:猨猵狙以为雌, Show in context
    太平御览·》:猿,猵狙以为雌。 Show in context
  • 麋与鹿交 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:麋与鹿交, Show in context
    高士传·王倪》:麋与鹿交, Show in context
    太平御览·》:麋与鹿交。 Show in context
  • 毛嫱丽姬,人之所美也 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞, Show in context
    高士传·王倪》:毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞, Show in context
    艺文类聚·美妇人》:毛嫱骊姬,人之所美也。鱼见之深潜,鸟见之高飞。 Show in context
    太平御览·美妇人下》:毛嫱,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞。 Show in context
  • 子不知利害,则至人固不知利害乎 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:啮缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣:大泽焚而不能热,河、汉冱而不能寒,疾雷破山、风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。死生无变于己,而况利害之端乎!” Show in context
    高士传·王倪》:啮缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣,大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于已,而况利害之端乎?” Show in context
    太平御览·逸民六》:啮缺曰:“子不知厉害,则至人固不知利乎?”王倪曰:“至人神矣。大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山,暴风振海而不能惊。若然者,乘云雨,骑日月,而游天地之外,死生无变于己,而况利害之间乎?” Show in context
  • 大泽焚而不能热 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:至人神矣:大泽焚而不能热, Show in context
    高士传·王倪》:至人神矣,大泽焚而不能热, Show in context
    太平御览·》:至人神矣,入大泽不濡,焚而不能热也。 Show in context
    太平御览·逸民六》:至人神矣。大泽焚而不能热, Show in context
  • 大泽焚而不能热 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:大泽焚而不能热,河、汉冱而不能寒,疾雷破山、风振海而不能惊。 Show in context
    淮南子·精神训》:大泽焚而不能热,河、汉涸而不能寒也。大雷毁山而不能惊也,大风晦日而不能伤也。 Show in context
    高士传·王倪》:大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山风振海而不能惊。 Show in context
    太平御览·逸民六》:大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山,暴风振海而不能惊。 Show in context
  • 大泽焚而不能热 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:大泽焚而不能热, Show in context
    淮南子·精神训》:大泽焚而不能热, Show in context
    高士传·王倪》:大泽焚而不能热, Show in context
    太平御览·》:入大泽不濡,焚而不能热也。 Show in context
    太平御览·逸民六》:大泽焚而不能热, Show in context
  • 乘云气,而游乎四海之外 Show parallel passages

    庄子·逍遥游》:乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。 Show in context
    庄子·齐物论》:乘云气,骑日月,而游乎四海之外。 Show in context
    高士传·王倪》:乘云气,骑日月,而游乎四海之外, Show in context
    艺文类聚·仙道》:乘云气,驭飞龙,游于四海之外。 Show in context
    太平御览·逸民六》:乘云雨,骑日月,而游天地之外, Show in context
    太平御览·神下》:乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。 Show in context
  • 乘云气,骑日月 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:乘云气,骑日月, Show in context
    高士传·王倪》:乘云气,骑日月, Show in context
    太平御览·日上》:乘云气,骑日月。 Show in context
    太平御览·逸民六》:乘云雨,骑日月, Show in context
  • 死生无变于己 Show parallel passages

    庄子·齐物论》:死生无变于己,而况利害之端乎! Show in context
    文子·守虚》:死生无变于己,故曰至神。 Show in context
    淮南子·精神训》:死生无变于己,故曰至神。 Show in context
    高士传·王倪》:死生无变于已,而况利害之端乎? Show in context
    太平御览·逸民六》:死生无变于己,而况利害之间乎? Show in context