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Daoism -> Zhuangzi -> Inner Chapters -> Nourishing the Lord of Life -> 5 - Parallel passages[More information]
老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然。”“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也,吾以为其人也,而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。”
《庄子·养生主》: 老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然。”“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也,吾以为其人也,而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受, 《太平御览·吊》: 老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友耶?”曰:“然。”“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也吾以为其人也,而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之如哭其子,少者哭之如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言、不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受。” 《庄子·养生主》: 老聃死,秦失吊之,三号而出。 《水经注·渭水》: 老耼死,秦失吊之,三号而出。 《太平御览·吊》: 老聃死,秦失吊之,三号而出。 《庄子·养生主》: 是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也, 《意林·庄子十卷》: 遁天倍情,忘其所受。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入。 《庄子·养生主》: 古者谓之遁天之刑。 《庄子·列御寇》: 古者谓之遁天之刑。 《庄子·养生主》: 适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。 《庄子·大宗师》: 且夫得者时也,失者顺也,安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓县解也, 《庄子·养生主》: 夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也, 《庄子·大宗师》: 失者顺也,安时而处顺,哀乐不能入也。 《意林·庄子十卷》: 夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入。 《意林·庄子十卷》: 失者顺也。安时处顺,哀乐不能入也。 《庄子·养生主》: 安时而处顺, 《庄子·大宗师》: 安时而处顺, 《抱朴子·名实》: 安时处顺, 《意林·庄子十卷》: 安时而处顺, 《意林·庄子十卷》: 安时处顺,