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Daoism -> Zhuangzi -> Inner Chapters -> The Normal Course for Rulers and Kings -> 6 - Parallel passages[More information]
无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕,尽其所受于天,而无见得,亦虚而已。至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
《庄子·应帝王》: 无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。 《文子·符言》: 无为名尸,无为谋府,无为事任,无为智主。 《淮南子·诠言训》: 圣人不为名尸,不为谋府,不为事任,不为智主。 《庄子·应帝王》: 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 《文子·精诚》: 是故圣人若镜,不将不迎,应而不藏,不物而不伤。 《淮南子·览冥训》: 故圣若镜,不将不迎,应而不藏,故万化而无伤。 《艺文类聚·镜》: 至人之用心也若镜,不将不迎,应而不藏,故胜物而无伤。 《意林·庄子十卷》: 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而无伤。 《太平御览·镜》: 至人之用心也,若镜,不将不迎,应而不藏,故胜物而无伤。 《太平御览·镜》: 圣人若镜,不将不迎,应而不倡。故万化无伤, 《庄子·应帝王》: 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏, 《文子·精诚》: 是故圣人若镜,不将不迎,应而不藏, 《淮南子·览冥训》: 故圣若镜,不将不迎,应而不藏, 《艺文类聚·镜》: 至人之用心也若镜,不将不迎,应而不藏, 《意林·庄子十卷》: 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏, 《意林·淮南子二十二卷》: 圣人若镜,不将不迎,应而不藏。 《太平御览·心》: 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏。 《太平御览·镜》: 至人之用心也,若镜,不将不迎,应而不藏, 《太平御览·镜》: 圣人若镜,不将不迎,应而不倡。 《庄子·应帝王》: 至人之用心若镜,不将不迎, 《文子·精诚》: 是故圣人若镜,不将不迎, 《淮南子·览冥训》: 故圣若镜,不将不迎, 《艺文类聚·镜》: 至人之用心也若镜,不将不迎, 《意林·庄子十卷》: 至人之用心若镜,不将不迎, 《意林·淮南子二十二卷》: 圣人若镜,不将不迎, 《太平御览·心》: 至人之用心若镜,不将不迎, 《太平御览·叙圣》: 圣人若镜,不将不迎。 《太平御览·镜》: 若镜,不将不迎, 《太平御览·镜》: 圣人若镜,不将不迎, 《庄子·应帝王》: 不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 《文子·精诚》: 不将不迎,应而不藏,不物而不伤。 《淮南子·览冥训》: 不将不迎,应而不藏,故万化而无伤。 《艺文类聚·镜》: 不将不迎,应而不藏,故胜物而无伤。 《艺文类聚·镜》: 不将不迎,应物无方, 《意林·庄子十卷》: 不将不迎,应而不藏,故能胜物而无伤。 《太平御览·镜》: 不将不迎,应而不藏,故胜物而无伤。 《太平御览·镜》: 不将不迎,应而不倡。故万化无伤,