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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> Letting Be, and Exercising Forbearance -> 2 - Parallel passages[More information]
崔瞿问于老聃曰:“不治天下,安藏人心?”老聃曰:“汝慎无撄人心。人心排下而进上,上下囚杀,淖约柔乎刚强。廉刿雕琢,其热焦火,其寒凝冰。其疾俛仰之间,而再抚四海之外,其居也渊而静,其动也县而天。偾骄而不可系者,其唯人心乎!昔者黄帝始以仁义撄人之心,尧、舜于是乎股无胈,胫无毛,以养天下之形,愁其五藏以为仁义,矜其血气以规法度。然犹有不胜也。尧于是放欢兜于崇山,投三苗于三峗,流共工于幽都,此不胜天下也夫!施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖,上有曾、史,而儒、墨毕起。于是乎喜怒相疑,愚知相欺,善否相非,诞信相讥,而天下衰矣;大德不同,而性命烂漫矣;天下好知,而百姓求竭矣。于是乎釿锯制焉,绳墨杀焉,椎凿决焉。天下脊脊大乱,罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁岩之下,而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戮者相望也,而儒、墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。意!甚矣哉!其无愧而不知耻也甚矣!吾未知圣知之不为桁杨椄槢也,仁义之不为桎梏、凿枘也,焉知曾、史之不为桀、跖嚆矢也!故曰:‘绝圣弃知而天下大治。’”
《庄子·在宥》: 其疾俛仰之间,而再抚四海之外, 《淮南子·道应训》: 俯仰之间而抚四海之外。 《庄子·在宥》: 舜于是乎股无胈,胫无毛, 《庄子·天下》: 腓无胈,胫无毛, 《韩非子·五蠹》: 股无胈,胫不生毛, 《史记·李斯列传》: 而股无胈,胫无毛, 《太平御览·河南诸水》: 股无胈,胫不生毛, 《太平御览·夏帝禹》: 股无完胈胫不生, 《太平御览·胫》: 腓无胈,胫无毛。 《孟子·万章上》: 放驩兜于崇山,杀三苗于三危, 《大戴礼记·五帝德》: 放驩兜于崇山,以变南蛮;杀三苗于三危, 《庄子·在宥》: 尧于是放欢兜于崇山,投三苗于三峗,流共工于幽都, 《淮南子·修务训》: 放欢兜于崇山,窜三苗于三危,流共工于幽州, 《史记·五帝本纪》: 放欢兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危, 《尚书·舜典》: 放驩兜于崇山,窜三苗于三危, 《群书治要·尚书》: 放欢兜于崇山,窜三苗于三危, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 放驩兜于崇山,杀三苗于三危, 《太平御览·罪》: 放驩兜于崇山,窜三苗于三危, 《太平御览·流徒》: 放驩兜于崇山,窜三苗于三危, 《孟子·万章上》: 放驩兜于崇山, 《大戴礼记·五帝德》: 放驩兜于崇山, 《庄子·在宥》: 尧于是放欢兜于崇山, 《淮南子·修务训》: 放欢兜于崇山, 《史记·五帝本纪》: 放欢兜于崇山, 《尚书·舜典》: 放驩兜于崇山, 《群书治要·尚书》: 放欢兜于崇山, 《太平御览·西楚南越诸山》: “放驩兜于崇山”, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 放驩兜于崇山, 《太平御览·罪》: 放驩兜于崇山, 《太平御览·流徒》: 放驩兜于崇山, 《太平广记·阳玠》: 放驩兜于崇山。 《孟子·万章上》: 舜流共工于幽州, 《大戴礼记·五帝德》: 流共工于幽州, 《庄子·在宥》: 流共工于幽都, 《韩非子·外储说右上》: 共工于幽州之都。 《淮南子·修务训》: 流共工于幽州, 《史记·五帝本纪》: 请流共工于幽陵, 《尚书·舜典》: 流共工于幽洲, 《群书治要·尚书》: 流共工于幽洲, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 舜流共工于幽州, 《太平御览·罪》: 流共工于幽州, 《太平御览·流徒》: 流共工于幽州, 《太平广记·阳玠》: 流共工于幽州, 《庄子·在宥》: 于是乎喜怒相疑,愚知相欺,善否相非,诞信相讥,而天下衰矣; 《意林·庄子十卷》: 喜怒相疑,愚智相欺,善否相非,诞信相讥,而天下衰矣。 《庄子·在宥》: 天下好知,而百姓求竭矣。于是乎釿锯制焉,绳墨杀焉,椎凿决焉。 《太平御览·锯》: 天下好智而百姓求竭矣。于是乎釿锯颛焉,绳墨杀焉,椎凿决焉。 《庄子·在宥》: 而儒、墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。 《抱朴子·诘鲍》: 而欲攘臂乎桎梏之间,