| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
| 检索内容： |
|---|
| 检索范围: 周易 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “其亡其亡” 符合次数：2. |
| 共2段落。第1页，共1页。 |
《周易》 | 电子图书馆 |
| 11 | 周易: | 否。象曰：天地不交，否，君子以俭德避难，不可荣以禄。彖曰：天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。九五，休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑，居否之世，能全其身者，唯大人耳，巽为木，木莫善于桑，人虽欲有亡之者，衆根坚固，弗能拔之也。同人。象曰：天与火，同人，天体于上，而火炎上，同人之义。君子以类族辩物，君子小人，各得所同。彖曰：文明以健，中正而应，君子正也。行健不以武，而以文明用之，相应不以邪，而以中正应之，君子正也。唯君子为能通天下之志。君子以文明为德者也。 |
| 58 | 周易: | 易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。子曰：非所困而困焉。名必辱，非所据而据焉。身必危。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。易曰：屦校灭趾，无咎，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校灭耳，凶。子曰：危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。易曰：其亡其亡，系于苞桑。子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶，言不胜其任也。子曰：知几其神乎。君子上交不谄，下交不渎，其知几乎。几者，动之微，君子见几而作，不俟终日。易曰：介于石，不终日，贞吉，定之于始，故不待终日。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望，此知几其神者也。子曰：顔氏之子，其殆庶几乎。有不善未尝不知，知之未尝复行也。易曰：不远复，无只悔，元吉。子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。 |
| 共2段落。第1页，共1页。 |
|---|