在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃

《周禮》

電子圖書館

天官

電子圖書館
1 天官:
惟王建國,辯方正位,别四方,正君臣之位,君南面,臣北面之屬。體國經野,體猶分,邦畿之度,經野,疆理其井廬也。設官分職,置冢宰,司徒,宗伯,司馬,司寇,司空,各有所職,而百官事舉。以為民極,極,中也。令天下之人各得其中,不失其所也。乃立天官冢宰,使帥其屬而掌其邦治,以佐王均邦國,掌,主也。邦治,王所以治邦國者,佐猶助也。建邦之六典,以佐王治邦國,一曰治典,以經邦國,以治官府,以紀萬民,二曰教典,以安邦國,以教官府,以擾萬民,三曰禮典,以和邦國,以統百官,以諧萬民,四曰政典,以平邦國,以正百官,以均萬民,五曰刑典,以詰邦國,以刑百官,以糾萬民,六曰事典,以富邦國,以任百官,以生萬民。典,常也。法也。王謂之禮經,常所秉以理天下者也。邦國官府,謂之禮法,常所守以為法式也。擾猶馴也。統猶合也。詰猶禁也。任猶倳也。生猶養也。

2 天官:
以八柄詔王馭羣臣,一曰爵,以馭其貴,二曰禄,以馭其富,三曰予,以馭其幸,四曰置,以馭其行,五曰生,以馭其福,六曰奪,以馭其貧,七曰廢,以馭其罪,八曰誅,以馭其過,柄,所秉執以起事者也。詔,告也。助也。爵,謂公,侯,伯,子,男,卿,大夫,士也。禄,所以富臣下也。幸,謂言行偶合於善,則有以賜與之,勸後也。生猶養也。賢臣之老者,王有以養之也。奪,謂臣有大罪,没入家財者也。誅,責讓也。以八統詔王馭萬民,一曰親親,二曰敬故,三曰進賢,四曰使能,五曰保庸,六曰尊貴,七曰達吏,八曰禮賓,統,所以總物者也。親親,若堯親九族也。敬故,不慢舊也。賢,有善行也。能,多才藝也。保庸,安有功也。尊貴,尊天下之貴之貴下舊無者字,補之者也。達吏,察舉勤勞之小吏也。禮賓,賓客諸侯,所以示民親仁善鄰也。

3 天官:
歲終,則令百官府各正其治,受其會,正,正處也。會,大計也。三歲,則大計羣吏之治而誅賞。三載考績也。

4 天官:
膳夫掌王之食飲膳羞,大喪則不舉,大荒則不舉,大札則不舉,天地有灾則不舉,邦有大故則不舉。大荒,凶年也。大札,疫癘也。天灾,日月晦食也。地灾,崩動也。大故,刑殺也。春秋傳曰:司寇行戮,君為之不舉。

地官

電子圖書館
1 地官:
大司徒之職,掌建邦之土地之圖,與其人民之數,以佐王安擾邦國,教所以親百姓,訓五品也。擾亦安也。言饒衍也。衍也。本書作衍之,而施十有二教焉。一曰以祀禮教敬,則民不苟,二曰以陽禮教讓,則民不争,三曰以陰禮教親,則民不怨,四曰以樂禮教和,則民不乖,五曰以儀辯等,則民不越,六曰以俗教安,則民不愉,七曰以刑教中,則民不虣,八曰以誓教恤,則民不怠,九曰以度教節,則民知足,十曰以世事教能,則民不失職,十有一曰以賢製爵,則民慎德,十有二曰以庸製禄,則民興功。陽禮,謂鄕射飲酒也。陰禮,謂男女之禮也。昏姻以時,則男不曠,女不怨也。儀,謂君南面,臣北面,父坐子伏之屬也。俗,謂土地所生習也。愉,謂朝不謀夕也。恤,謂灾厄相憂也。民有凶患,憂之則民不懈怠也。度,謂宮室車服之製也。世事,謂士農工商之事,少而習焉。其心安焉。因教以能,不易其業也。慎德,謂矜其善德,勸為善也。庸,功也。爵以顯賢,禄以賞功也。

2 地官:
以保息六畜萬民,一曰慈幼,二曰養老,三曰振窮,四曰恤貧,五曰寬疾,六曰安富,保息,謂安之使蕃足也。慈幼,愛少也。養老,七十養於學,五十異粻之屬也。振窮,救天民之窮者也。恤貧,貧無財業,禀食貸之也。寬疾,若今癃不可事不筭卒也。安富,平傜役不專取之也。以鄕三物教萬民而賓興之,一曰六德,智,仁,聖,義,忠,和,二曰六行,孝,友,睦,姻,任,恤,三曰六藝,禮,樂,射,馭,書,數,物猶事也。興猶舉也。民三事之教成,鄕大夫舉其賢者,能者以飲酒之禮賓客之,既則獻其書於王矣。智,明於事也。仁,愛人以及物也。聖,通而先識也。義,能斷時宜也。忠,言以中心也。和,不剛不柔也。善於父母為孝,善於兄弟為友,睦,親於九族也。姻,親於外親也。任,信於友道也。恤,振憂貧者,禮,五禮之儀也。樂,六樂之歌舞也。射,五射之法也。御,五御之節也。書,六書之品也。數,九數之計也。以五禮防萬民之僞而教之中,禮所以節止民之侈僞,使其行得中也。五禮謂吉,凶,賓,軍,嘉。以六樂防萬民之情而教之和。樂所以蕩正民之情思,使其心應和也。六樂謂雲門,咸池,大韶,大夏,大濩,大武也。

3 地官:
鄕師舊無鄕師字,補之以歲時巡國及野,而賙萬民之艱厄,以王命施惠。歲時者,隨其事之時,不必四時也。艱厄,饑乏者也。

4 地官:
師氏掌以美詔王,告王以善道也。文王世子曰:師者,教之以事而諭諸德者也。以三德教國子,一曰至德,以為道本,二曰敏德,以為行本,三曰孝德,以知逆惡也。教三行,一曰孝行,以親父母,二曰友行,以尊賢良,三曰順行,以事師長。德行,外內之稱也。在心為德,施之為行也。至德,中和之德,覆燾持載含容者也。敏德,仁義順時者也。孝德,尊祖愛親,守其所以生者也。孔子曰:武王,周公其達孝矣乎。夫孝,善繼人之志,善述人之事也。

5 地官:
保氏保氏舊無保氏字,補之,養國子以道,乃教之六藝,一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數,乃教之六儀,一曰祭祀之容,二曰賓客之容,三曰朝廷之容,四曰喪紀之容,五曰軍旅之容,六曰車馬之容,養國子以道者,以師氏之德行審諭之,而後教之以藝儀也。五射,白矢,參運,剡注,襄尺,井儀也。五馭,鳴和鑾,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左也。六書,象形,會意,轉注,指指作處事,假借,諧聲也。九數,方田,粟米,差分,少廣,商功,均輸,贏不足,旁要,方程,今有重差,夕桀,句股也。祭祀之容,穆穆皇皇,賓客之容,嚴恪矜莊,朝廷之容,躋躋躋躋作濟濟蹌蹌,喪紀之容,纍纍顛顛,軍旅之容,曁曁詻詻,車馬之容,匪匪翼翼。

6 地官:
司救掌凡歲時有天患民病,則以節巡國中及郊野,而以王命施惠。天患,謂灾害也。節,旌節也。施惠,賙恤。

春官

電子圖書館
1 春官:
大司樂以樂德教國子,中,和,祗,庸,孝,友,中猶忠也。和,剛柔適也。祗,敬也。庸,有常也。凡日月食,四鎮五岳崩,大傀異灾,諸侯薨,令去樂,四鎮,山之重大者也。謂會稽,沂山,醫無閭,霍山也。五岳,岱,衡,華,嵩,恒也。傀猶怪也。大怪異灾,謂天地奇變,若星辰奔霣,及震裂為害者也。去樂,藏之也。大札,大凶,大灾,大荒,大臣死,凡國之大憂,令弛縣,札,疫癘,凶,凶年也。灾,水火也。弛,釋下之也。凡建國,禁其淫聲,過聲,凶聲,慢聲。淫聲,若鄭衞也。過聲,失哀樂節也。凶聲,亡國之聲,若桑間濮上也。慢聲,惰慢不恭之聲。

夏官

電子圖書館
1 夏官:
大司馬之職,掌建邦國之九法,以佐王平邦國,平,成也。正也。制畿封國,以正邦國,封,謂立封於疆為界。設儀辯位,以等邦國,儀,謂諸侯諸臣之儀。進賢興功,以作邦國,作,起也。起其進善樂業之心。建牧立監,以維邦國,維,猶連結。制軍詰禁,以糾邦國,詰,窮治舊無治字,補之也。糾,正也。施貢分職,以任邦國,職,謂賦税也。任猶事也。簡稽鄕民,以用邦國,稽,計也。均守平則,以安邦國,均,謂尊者守大,卑者守小也。此小事大,以和邦國。比猶親,使大國親小國,小國事大國。

2 夏官:
以九伐之法正邦國,諸侯有違王命,則出兵徵伐而正也。馮弱犯寡則眚之,眚,猶人眚瘦也。四面削其地。賊賢害民則伐之,有鐘鼓曰伐,以聲其罪。暴內陵外則壇之,置之空壇之中,别立君也。野荒民散則削之,田不治,民不附,則削其地也。負固不服則侵之,侵,用兵淺侵之而已。賊殺其親則正之,正,殺也。放弑其君則殘之,殘,滅其為惡者。犯令陵政則杜之,犯令,逆命也。陵政,輕法也。杜塞使不得與諸侯通。外內亂,鳥獸行,則滅之。

3 夏官:
仲春教振旅,師出曰治兵,入曰振旅,皆習戰也。四時獵,各教民以其一焉。遂以蒐田,蒐,擇也。擇取禽獸不孕者。仲夏教拔舍,拔舍猶草舍,軍有草止之法。遂以苗田,夏田為苗,簡取禽獸不孕任,若治苗去不秀實者也。仲秋教治兵,遂以獮田,獮猶殺也。中殺者多。仲冬教大閲,大閲,簡軍實,備禮不如出軍時。遂以狩田。冬田為狩,言守取之無所擇也。

4 夏官:
司勲掌等其功,等猶差也。以功大小為差等。凡有功者,銘書於王之大常,祭於大烝,銘之言名也。生則書於王旌,以識其人與其功也。死則於烝先王祭之,冬祭曰烝,王旌,畫日月為大常也。凡賞無常,輕重視功。無常者,功之大小不可豫。

秋官

電子圖書館
1 秋官:
大司寇之職,掌建邦之三典,以佐王刑邦國,詰四方,一曰刑新國用輕典,新國,謂新闢地立君之國也。二曰刑平國用中典,三曰刑亂國用重典,亂國,謂篡殺叛逆之國也。以圓土聚教疲民,圓土,獄城也。聚疲民其中,困苦以教之為善也。民不愍作勞,有似於疲也。凡害人者,置之圓土而施職事焉。以明刑耻之,明刑,謂明書其罪於大方板以著背也。職事,謂役使之也。其能改者,反于中國,不齒三年,其不能改而出圓土者殺。

2 秋官:
以嘉石平疲民,疲民,謂為邪惡者也。凡萬民之有罪過而未麗於法,而害於州里者,桎梏而坐諸嘉石,役諸司空,州里任之,則宥而舍之,有罪過,謂邪惡之人所罪過者也。麗,附也。未附於法,未著於法也。役諸司空,坐日訖,使給百工之役,役月訖,使其州里之人任之,乃赦之也。以肺石達窮民,肺石,赤石也。窮民,天民之窮而無告者。凡遠近惸獨老幼之欲有復於上而其長弗達者,立於肺石三日,士聽其辭,以告於上而罪其長。復,白也。長,謂諸侯及所屬吏。

3 秋官:
小司寇,舊無小司寇字,補之,凡命夫命婦不躬坐獄訟,命夫,謂大夫也。命婦,謂大夫妻也。若有罪,不自身坐,使其屬及子弟也。凡王同族有罪不即市,刑於甸師氏也。以五聲聽獄訟,求民情,一曰辭聽,辭不直則煩也。二曰色聽,色不直則赧也。三曰氣聽,氣不直則喘也。四曰耳聽,耳不直則惑也。五曰目聽,目不直則眊然。以八辟麗邦法,附于刑罰,辟,法也。麗,附也。一曰議親之辟,若今時宗室有罪先請是也。二曰議故之辟,故謂舊也舊下有知字,三曰議賢之辟,若今時廉吏有罪先請是也。四曰議能之辟,能謂有道藝者。五曰議功之辟,謂有大勲力立功者也。六曰議貴之辟,若今時吏墨綬有罪先請是也。七曰議勤之辟,謂憔悴事國者。八曰議賓之辟。謂所不臣者,三恪二代之後與。

4 秋官:
司刺掌三刺,三宥,三赦之法以贊司寇,聽獄訟,刺,殺也。致三問之然後殺。一刺曰訊羣臣,再刺曰訊羣吏,三刺曰訊萬民,訊,言問也。壹宥曰不識,再宥曰過失,三宥曰遺忘,不識,謂愚民無所識也。宥,寬也。壹赦曰幼弱,再赦曰老耄,三赦曰惷愚,惷愚,生而癡騃也。赦謂免其罪也。以此三法者求民情,然後刑殺。

5 秋官:
小行人,若國札喪,則令賻補之,賻喪家,補其不足。若國凶荒,則令賙委之,委,輸也。若國師役,則令犒禬之,犒,劳也。合助相振為會。若國有福事,則令慶賀之,若國有禍灾,則令哀吊之。

6 秋官:
掌客,凡禮賓客,國新殺禮,凶荒殺禮,札喪殺禮,禍灾殺禮,在野在外殺禮。殺,减也。國新,新建國也。凶荒,無年也。札喪,疫癘也。禍灾,新有兵寇及水火也。在野,行軍在外也。

URN: ctp:n278843