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《商君子》 | Library Resources |
《六法》 | Library Resources |
| 1 | 六法: | 先王当时而立法，度务而制事，法宜其时则治，事适其务故有功，然则法有时而治，事有当而功，今时移而法不变，务易而事以古，是法与时诡，而事与务易也。故法立而乱益，务为而事废，故圣人之治国也。不法古，不循今，当时而立功，在难而能免，今民能变俗矣。而法不易，国形更势矣。而务以古，夫法者民之治也。务者事之用也。国失法则危，事失用则不成，故法不当时而务不适用而不危者，未之有也。 |
《修权》 | Library Resources |
| 1 | 修权: | 国之所以治者三，一曰法，二曰信，三曰权，法者，君臣之所共操也。信者，君臣之所共立也。权者，君之所独制也。人主失守则危，君臣释法任私则乱，故立法明分而不以私害法则治，权制独断于君则威，民信其赏则事功，不信其刑，则奸无端矣。唯明主爱权重信，而不以私害法也。故上多惠言而不克其赏，则下不用，数加严命而不致其刑，则民傲罪，凡赏者文也。刑者武也。文武者，法之约也。故明主慎法，不蔽之谓明，不欺之谓察，故赏厚而信，刑重而必，不失疏远，不私亲近，故臣不蔽主而下不欺上。 |
| 2 | 修权: | 世之为治者，多释法而任私议，此国之所以乱也。先王悬权衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。故法者国之权衡也。夫背法度而任私议，皆不知类者也。故立法明分，中程者赏，毁公者诛，赏诛之法，不失其议，故民不争，不以爵禄便近亲，则劳臣不怨，不以刑罚隐疏远，则下亲上，故官贤选能，不以其劳，则忠臣不进，行赏赋禄，不称其功，则战士不用。 |
| 3 | 修权: | 凡人臣之事君也。多以主所好事君，君好法则臣以法事君，君好言则臣以言事君，君好法则端直之士在前，君好言则毁誉之臣在侧，公私之分明，则小人不嫉贤，而不肖者不妒功，故三王以义亲，五伯以法正诸侯，皆非私天下之利也。乱世之君臣，区区然皆欲擅一国之利，而蒐一官之重本书蒐作当以便其私，国之所以危也。夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩秩旧作杖，下同，改之官之吏，隐下而渔民。谚曰：蠹衆而木折，隙大而墙坏，故大臣争于私而不顾其民，则下离上，下离上者，国之隙也。秩官之吏，隐下以渔百姓，此民之蠹也。故国有隙蠹而不亡者，天下鲜矣。故明主任法去私，而国无隙蠹矣。 |
《定分》 | Library Resources |
| 1 | 定分: | 法令者，民之命也。为治之本也。所以备民也。智者不得过，愚者不得不及，名分不定，而欲天下之治，是犹欲无饥而去食去食下旧无欲字，补之，欲无寒而去衣也。其不几亦明矣。一兔走而百人追之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，盗不敢取，由名分之定也。故名分未定，尧，舜，禹，汤且皆加务而逐之，名分已定，贪盗不取，今法令不明，其名不定，天下之人得议之，此所谓名分不定也。夫名分不定，尧，舜犹将皆折而奸之，而况衆人乎。故圣人必为法令置官也。置吏也。为天下师，所以定分分上有名字也。名分定则大诈真真作贞信，巨盗愿悫，而各自治也。故夫名分定，势治之道也。名分不定，势乱之道也。故势治者不可乱也。势乱者不可治也。夫势乱而欲治之，愈乱矣。势治而治之，则治矣。故圣人治治，不治乱也。 |
| 2 | 定分: | 圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍能知之，万民无陷于险危也。故圣人立天下而天下无刑死者，非可刑杀而不刑杀也。万民皆知所以避祸就福而皆自治也。明主因治而治之，故天下大治也。 |
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