| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
| 检索内容： |
|---|
| 检索范围: 吕氏春秋 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “有以饭死者，而禁天下之食” 符合次数：1. |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
《吕氏春秋》 | 电子图书馆 |
| 12 | 吕氏春秋: | 兵之所自来者上矣。自，从也。上，久也。家无怒笞，则竪子婴儿之有过也立见，国无刑罚，则百姓之相侵也立见，天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见，故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。巧者以治，拙者以乱。故古之圣王，有义兵而无偃兵，夫有以食食作饐死者，欲禁天下之食，悖矣。有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣。有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。兵之不可偃也。譬之若水火然，水以疗渴，火以熟食，不可乏也。兵以除乱，亦不可偃。善用之则为福，不能用之则为祸，能者养之取福，不能者败以取祸也。善用药者亦然，得良药则活人，得恶药则杀人，义兵之为天下良药也亦大矣。义兵除天下之凶残，解百姓之倒悬，故方之于良药。故兵诚义以诛暴君而振苦民，民之悦之也。若孝子之见慈亲也。若饥者之见美食也。民之号呼而走之，走，归。若强弩之射于深溪也。义兵至，邻国之民，归之若流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋衆，兵不接刃，而民服若化。若，顺。 |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
|---|