| 贾子: |
怀王问于贾君曰:人之谓知道者为先生,何也。对曰:此博号也。大者在人主,中者在卿大夫,下者在布衣之士,乃其正名,非为先生也。为先醒也。彼世主未学道理,则嘿然惛于得失,不知治乱存亡之所以然,忙忙犹醉也。而贤主者学问不倦,好道不厌,慧然先达于道理矣。故未治也。知所以治,未乱也。知所以乱,未安也。知所以安,未危也。知所以危,故昭然先寤乎所以存亡矣。故曰先醒,譬犹俱醉而独先发也。故世主有先醒者,有后醒者,有不醒者,昔楚庄王与晋人战,大克,归过申侯之邑,申侯进饭,日中而王不食,申侯请罪。王喟然叹曰:非子之罪也。吾闻之曰:其君贤君也。而又有师者王,其君中君也。而有师者霸,其君下君也。而羣臣又莫若者亡,今我下君也。而羣臣又莫若也。吾闻之,世不绝贤,天下有贤,而我独不得,若吾生者,何以食为,故庄王战服大国,义从诸侯,思得贤佐,日中忘饭,可谓明君矣。此之谓先寤所以存亡,此先醒者也。昔宋昭公出亡至乎境。喟然叹曰:呜呼,吾知所以亡失矣。被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君圣者,内外不闻吾过,吾是以至此,吾困宜矣。于是革心易行,昼学道而昔讲之,二年而美闻,宋人迎而复之,卒为贤君,谥为昭公,既亡矣。而乃寤所以存亡,此后醒者也。昔者虢君骄恣自伐,谄谀亲贵,谏臣诛逐,政治踳乱,国人不服,晋师伐之,虢君出走。至于泽中曰:吾渴而欲饮,其御乃进清酒。曰:吾饥而欲食,御进腶脯粱糗。虢君喜曰:何给也。御曰:储之久矣。曰:何故储之。对曰:为君出亡而道饥渴也。君曰:子知寡人之亡也。对曰:知之。曰:知之何不以谏。对曰:君好谄谀而恶至言,臣愿谏,恐先亡,虢君作色而怒。御谢曰:臣之言过也。君曰:吾所以亡者,诚何也。其御曰:君不知也。君之所亡者,以大贤也。虢君曰:贤,人之所以存也。乃亡何也。对曰:天下之君皆不肖,疾君之独贤也。故亡。虢君喜笑曰:嗟,贤故若是苦耶,遂徒行而逃于山中,饥倦,枕御膝而卧,御以块自代而去,君遂饿死,为禽兽食,此已亡矣。犹不寤所以存亡,此不醒者也。 |