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| Scope: 崔寔政论 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "禄足以代其耕也" Matched:1. |
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《崔寔政论》 | Library Resources |
| 15 | 崔寔政论: | 昔明王之统黎元，盖济其欲而为之节度者也。凡人情之所通好，则恕己而足之，因民有乐生之性，故分禄以颐其士，制庐井以养其萌，然后上下交足，厥心乃静，人非食不活，衣食足然后可教以礼义，威以刑罚，苟其不足，慈亲不能畜其子，况君能捡其臣乎。故古记曰：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，今所使分威权，御民人，理狱讼，干府库者，皆羣臣之所为，而其奉禄甚薄，仰不足以养父母，俯不足以活妻子，父母者，性所爱也。妻子者，性所亲也。所爱所亲，方将冻馁，虽冒刃求利，尚犹不避，况可令临财御衆乎。是所谓渴马守水，饿犬护肉，欲其不侵，亦不几矣。夫事有不疑，势有不然，盖此之类，虽时有素富骨清者，未能百一，不可为天下通率，圣王知其如此，故重其禄以防其贪，欲使之取足于奉，不与百姓争利，故其为士者习推让之风，耻言十五之计，而拔葵去织之义形矣。故三代之赋也。足以代其耕，故晏平仲，诸侯之大夫耳，禄足赡五百，斯非优衍之故耶，昔在暴秦，反道违圣，厚自封宠，而虏遇臣下，汉兴因循，未改其制，夫百里长吏，荷诸侯之任，而食监门之禄。 |
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