| | 典論: |
三代之亡，由乎婦人，故詩刺豔女，書誡哲婦，斯已著在篇籍矣。近世之若此者衆，或在布衣細人，其失不足以敗政亂俗，至於二袁，過竊聲名，一世豪士，而術以之失，紹以之滅，斯有國者所宜慎也。是以録之，庶以為誡於後，作內誡，古之有國有家者，無不患貴臣擅朝，寵妻專室，故女無美惡，入宮見妒，士無賢愚，入朝見嫉，夫寵幸之欲專愛擅權，其來尚矣。然莫不恭慎於明世，而恣睢於暗時者，度主以行志也。故龍陽臨釣而泣，以塞美人之路，鄭袖僞隆其愛，以殘魏女之貌，司隸馮方女，國色也。世亂避地揚州，袁術登城見而悅之，遂納焉。甚愛幸之，諸婦害其寵，紿言將軍貴人有志節，當時涕泣示憂愁，必長見敬重，馮氏女以為然，後見術輒垂涕，術果以為有心志，益哀之，諸婦因是共絞，懸之廟梁，言自殺，術誠以為不得志而死，厚加殯殮，袁紹妻劉氏甚妒忌，紹死僵尸未殯，寵妾五人，妻盡殺之，以為死者有知，當複見紹，乃髡頭墨面，以毁其形，追妒亡魂，戮及死人，惡婦之為，一至是哉。其少子尚又為盡殺死者之家媚，說惡母，蔑死先父，行暴逆，忘大義，滅其宜矣。紹聽順妻意，欲以尚為嗣，又不時决定，身死而二子争國，舉宗塗地，社稷為墟，上定冀州屯鄴，舍紹之第，余親涉其庭，登其堂，游其閣，寢其房，棟宇未墮，陛除自若，忽然而他姓處之，紹雖蔽乎。亦由惡婦。 |
