| | 典论: |
何进灭于吴匡，张璋，袁绍亡于审配，郭图，刘表昏于蔡瑁，张允。孔子曰：佞人殆，信矣。古事已列于载籍，聊复论此数子，以为后之监诫，作奸谗。 |
| | 典论: |
中平之初，大将军何进，弟车骑苗，并开府，近士吴匡，张璋，各以异端有宠于进，而苗恶其为人，匡璋毁苗而称进，进闻而嘉之，以为一于己，后灵帝崩，进为宦者韩悝等所害，匡，璋忌苗，遂劫进之衆，杀苗于北阙，而何氏灭矣。昔郑昭公杀于渠弥，鲁隐公死于羽父，苗也。能无及此乎。夫忠臣之事主也。尊其父以重其子，奉其兄以敬其弟。故曰：爱其人者，及其屋鸟，况乎骨肉之间哉。而进独何嘉焉。 |
| | 典论: |
袁绍之子，谭长而慧，尚少而美，绍妻爱尚，数称其才，绍亦雅奇其貌，欲以为后，未显而绍死，别驾审配，护军逢纪，宿以骄侈，不为谭所善，于是外顺绍妻，内虑私害，矫绍之遗命，奉尚为嗣，颍川郭图，辛评，与配，纪有隙，惧有后患，相与依谭，盛陈嫡长之义，激以绌降之辱，劝其为乱，而谭亦素有意焉。与尚亲振干戈，欲相屠裂，王师承天人之符应，以席卷乎河朔，遂走尚枭谭，擒配馘图，二子既灭，臣无馀。 |
| | 典论: |
绍遇因运，得收英雄之谋，假士民之力，东苞巨海之实，西举全晋之地，南阻白渠黄河，北有劲弓胡马，地方二千里，衆数十万，可谓威矣。当此之时，无敌于天下，视霸王易于覆手，而不能抑遏愚妻，显别嫡庶，婉恋私爱，宠子以貌，其后败绩丧师，身以疾死，邪臣饰奸，二子相屠，坟土未干，而宗庙为墟，其误至矣。 |
| | 典论: |
刘表长子曰琦，表始爱之，称其类己，久之为少子琮，纳后妻蔡氏之侄，至蔡氏有宠，其弟蔡瑁，表甥张允，并幸于表，惮琦之长，欲图毁之，而琮日睦于蔡氏，允，瑁为之先后，琮之有善，虽小各闻，有过，虽大必蔽，蔡氏称美于内，瑁，允叹德于外，表日然之，而琦益疏矣。出为江夏太守，监兵于外，瑁，允阴司其过阙，随而毁之，美无显而不掩，阙无微而不露，于是表忿怒之色日发，诮让之书日至，而琮坚为嗣矣。故曰：容刀生于身疏，积爱出于近习，岂谓是耶，昔泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身，君臣则然，父子亦犹是乎。后表疾病，琦归省疾，琦素慈孝，瑁，允恐其见表，父子相感，更有托后之意。谓曰：将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重，今释衆而来，必见谴怒，伤亲之欢心，以增其疾，非孝敬也。遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去，士民闻而伤焉。虽易牙杜宫，竪牛虚器，何以加此，琦岂忘晨凫，北犬之献乎。隔户牖而不达，何言千里之中山，嗟乎。父子之间，可至是也。 |
| | 典论: |
表卒，琮竟嗣立，以侯与琦，琦怒投印，僞辞奔丧，内有讨瑁，允之意，会王师已临其郊，琮举州请罪，琦遂奔于江南，昔伊戾费忌，以无宠而作谗，江充，焚丰以负罪而造蛊，高斯之诈也贪权，躬宠之罔也欲贵，皆近取乎骨肉之间，以成其凶逆，悲夫，匡，璋，配，图，瑁，允之徒，固未足多怪，以后监前，无不烹俎夷灭，为百世戮诋，然犹昧于一往者，奸利之心笃也。其谁离父子，隔昆弟，成奸于朝，制事于须臾，皆缘厓隙以措意，托气应以发事，挟宜恤之成画，投必忿之常心，势如憝怒，应若发机，虽在圣智，不能自免，况乎中材之人，若夫爰盎之谏淮南，田叔之救梁孝，杜邺之绐二王，安国之和两主，仓唐之称诗，史丹之引过，周昌犯色以廷争，叔孙切谏以陈诫，三老抗疏以理冤，千秋托灵以寤主，彼数公者，或显德于前朝，或扬声于上世，或累迁而登相，或受金于帝室，其言既酬，福亦随之，斯可谓善处骨肉之间矣。 |
| | 典论: |
三代之亡，由乎妇人，故诗刺艳女，书诫哲妇，斯已著在篇籍矣。近世之若此者衆，或在布衣细人，其失不足以败政乱俗，至于二袁，过窃声名，一世豪士，而术以之失，绍以之灭，斯有国者所宜慎也。是以録之，庶以为诫于后，作内诫，古之有国有家者，无不患贵臣擅朝，宠妻专室，故女无美恶，入宫见妒，士无贤愚，入朝见嫉，夫宠幸之欲专爱擅权，其来尚矣。然莫不恭慎于明世，而恣睢于暗时者，度主以行志也。故龙阳临钓而泣，以塞美人之路，郑袖僞隆其爱，以残魏女之貌，司隶冯方女，国色也。世乱避地扬州，袁术登城见而悦之，遂纳焉。甚爱幸之，诸妇害其宠，绐言将军贵人有志节，当时涕泣示忧愁，必长见敬重，冯氏女以为然，后见术辄垂涕，术果以为有心志，益哀之，诸妇因是共绞，悬之庙梁，言自杀，术诚以为不得志而死，厚加殡殓，袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死僵尸未殡，宠妾五人，妻尽杀之，以为死者有知，当复见绍，乃髡头墨面，以毁其形，追妒亡魂，戮及死人，恶妇之为，一至是哉。其少子尚又为尽杀死者之家媚，说恶母，蔑死先父，行暴逆，忘大义，灭其宜矣。绍听顺妻意，欲以尚为嗣，又不时决定，身死而二子争国，举宗涂地，社稷为墟，上定冀州屯邺，舍绍之第，余亲涉其庭，登其堂，游其阁，寝其房，栋宇未堕，陛除自若，忽然而他姓处之，绍虽蔽乎。亦由恶妇。 |
