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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> Heaven and Earth -> 12 - Parallel passages[More information]
諄芒將東之大壑,適遇苑風於東海之濱。苑風曰:「子將奚之?」曰:「將之大壑。」曰:「奚為焉?」曰:「夫大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭,吾將遊焉。」苑風曰:「夫子無意於橫目之民乎?願聞聖治。」諄芒曰:「聖治乎,官施而不失其宜,拔舉而不失其能,畢見其情事而行其所為,行言自為而天下化,手撓顧指,四方之民莫不俱至,此之謂聖治。」「願聞德人。」曰:「德人者,居無思,行無慮,不藏是非美惡。四海之內,共利之之謂悅,共給之之謂安;怊乎若嬰兒之失其母也,儻乎若行而失其道也。財用有餘而不知其所自來,飲食取足而不知其所從。此謂德人之容。」「願聞神人。」曰:「上神乘光,與形滅亡,此謂照曠。天地樂而萬事銷亡,萬物復情,此之謂混冥。」
《莊子·天地》: 諄芒將東之大壑,適遇苑風於東海之濱。苑風曰:「子將奚之?」曰:「將之大壑。」曰:「奚為焉?」曰:「夫大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭, 《藝文類聚·壑》: 諄芒東之大壑,遇苑風於東海濱。苑風曰:子將之大壑奚為,夫壑之為物,注焉而不滿,取焉而不竭。 《莊子·人間世》: 奚之?」曰:「將之衛。」曰:「奚為焉? 《莊子·天地》: 子將奚之?」曰:「將之大壑。」曰:「奚為焉? 《藝文類聚·壑》: 子將之大壑奚為, 《莊子·天地》: 夫大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭, 《藝文類聚·壑》: 夫壑之為物,注焉而不滿,取焉而不竭。 《太平御覽·溪》: 夫壑之為物,注焉而不滿,取焉而不竭。 《莊子·齊物論》: 注焉而不滿,酌焉而不竭, 《莊子·天地》: 注焉而不滿,酌焉而不竭, 《文子·下德》: 取焉而不損,酌焉而不竭, 《淮南子·本經訓》: 取焉而不損,酌焉而不竭, 《藝文類聚·壑》: 注焉而不滿,取焉而不竭。 《太平御覽·溪》: 注焉而不滿,取焉而不竭。 《莊子·天地》: 怊乎若嬰兒之失其母也, 《抱朴子·譏惑》: 若嬰兒之失母。