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道家 -> 莊子 -> 外篇 -> 天道 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
夫帝王之德,以天地為宗,以道德為主,以無為為常。無為也,則用天下而有餘;有為也,則為天下用而不足。故古之人貴夫無為也。上無為也,下亦無為也,是下與上同德,下與上同德則不臣;下有為也,上亦有為也,是上與下同道,上與下同道則不主。上必無為而用天下,下必有為為天下用,此不易之道也。故古之王天下者,知雖落天地,不自慮也;辯雖彫萬物,不自說也;能雖窮海內,不自為也。天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功。故曰:莫神於天,莫富於地,莫大於帝王。故曰:帝王之德配天地。此乘天地,馳萬物,而用人群之道也。
《莊子·天道》: 夫帝王之德,以天地為宗,以道德為主,以無為為常。無為也,則用天下而有餘;有為也,則為天下用而不足。故古之人貴夫無為也。上無為也,下亦無為也,是下與上同德,下與上同德則不臣;下有為也,上亦有為也,是上與下同道,上與下同道則不主。上必無為而用天下,下必有為為天下用,此不易之道也。 《群書治要·天道》: 夫帝王之德,以天地為宗,以道德為主,以無為為常,無為也。則用天下而有餘,有為也。則為天下用而不足,故古之人貴夫無為也。上無為也。下亦無為也。是下與上同德也。下與上同德則不臣,下有為也。上亦有為也。是上與下同道也。上與下同道則不主,上必無為而用天下,下必有為為天下用,此不易之道也。 《莊子·天道》: 夫帝王之德,以天地為宗,以道德為主,以無為為常。無為也,則用天下而有餘; 《群書治要·天道》: 夫帝王之德,以天地為宗,以道德為主,以無為為常,無為也。則用天下而有餘, 《太平御覽·敘皇王上》: 夫帝王之德以天地為宗,以道德為主,以無為為常。無為也,用為天下而有余。 《說苑·正諫》: 此百王不易之道也。 《白虎通德論·三正》: 百王不易之道也。 《莊子·天道》: 此不易之道也。 《史記·律書》: 百王不易之道也。 《史記·平津侯主父列傳》: 此百世不易之道也。 《鹽鐵論·遵道》: 此百世不易之道也。 《鹽鐵論·刑德》: 此百世不易之道也。 《漢書·哀帝紀》: 百王不易之道也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 此百世不易之道也。 《漢書·匡張孔馬傳》: 此永永不易之道也。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 百王不易之道也。 《漢書·王莽傳中》: 百王不易之道也。 《東觀漢記·補遺》: 萬世不易之道也。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 百王常典,不易之道也。 《三國志·袁渙傳》: 誠百王不易之道也。 《群書治要·傳》: 此百世不易之道也。 《群書治要·志》: 百王常典,不易之道也。 《群書治要·天道》: 此不易之道也。 《藝文類聚·刑法》: 此關諸百王,不易之道也。 《太平御覽·天部下》: 百世不易之道。 《太平御覽·渾儀》: 百世不易之道。 《太平御覽·諫諍六》: 此百王不易之道。 《太平御覽·律令下》: 此關諸百王不易之道也。 《莊子·天道》: 故古之王天下者,知雖落天地,不自慮也;辯雖彫萬物,不自說也;能雖窮海內,不自為也。天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功。故曰:莫神於天,莫富於地,莫大於帝王。故曰:帝王之德配天地。此乘天地,馳萬物,而用人群之道也。 《太平御覽·敘皇王上》: 古之王天下者,知雖落天下不自慮也;辯雖彫萬物不自說也;能雖窮海內不自為也。天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功。故曰:「莫神於天,莫富於地,莫大於帝王。」故曰:「帝王之德配天地。」此乘天地、馳萬物而用,人君之道也。 《莊子·天道》: 故古之王天下者,知雖落天地,不自慮也;辯雖彫萬物,不自說也;能雖窮海內,不自為也。天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功。 《群書治要·天道》: 故古之王天下者,智雖落天地,不自慮也。辯雖雕萬物,而不自說也。能雖窮海內,不自為也。天不産而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功成。 《太平御覽·敘皇王上》: 古之王天下者,知雖落天下不自慮也;辯雖彫萬物不自說也;能雖窮海內不自為也。天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功。 《莊子·天道》: 故古之王天下者,知雖落天地,不自慮也;辯雖彫萬物,不自說也; 《群書治要·天道》: 故古之王天下者,智雖落天地,不自慮也。辯雖雕萬物,而不自說也。 《太平御覽·敘皇王上》: 古之王天下者,知雖落天下不自慮也;辯雖彫萬物不自說也; 《太平御覽·辯下》: 古者王天下者,智雖絡天地,不自慮也;辯雖雕萬物,不自說也。 《莊子·天道》: 故古之王天下者, 《莊子·天道》: 故古之王天下者, 《群書治要·天道》: 故古之王天下者, 《莊子·天道》: 故曰:莫神於天,莫富於地,莫大於帝王。故曰:帝王之德配天地。此乘天地,馳萬物,而用人群之道也。 《群書治要·天道》: 故曰:莫神於天,莫富於地,莫大於帝王。故曰:帝王之德配天地,此乘天地,馳萬物,而用人羣之道也。 《太平御覽·敘皇王上》: 故曰:「莫神於天,莫富於地,莫大於帝王。」故曰:「帝王之德配天地。」此乘天地、馳萬物而用,人君之道也。 《春秋繁露·人副天數》: 故莫精於氣,莫富於地, 《莊子·天道》: 故曰:莫神於天,莫富於地, 《群書治要·天道》: 故曰:莫神於天,莫富於地, 《太平御覽·敘皇王上》: 故曰:「莫神於天,莫富於地, 《春秋繁露·人副天數》: 莫神於天。 《莊子·天道》: 莫神於天, 《群書治要·天道》: 莫神於天, 《太平御覽·敘皇王上》: 莫神於天,