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儒家 -> 論衡 -> 無形 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
且物之變,隨氣,若應政治,有所象為,非天所欲壽長之故,變易其形也,又非得神草珍藥食之而變化也。人恒服藥固壽,能增加本性,益其身年也。遭時變化,非天之正氣,人所受之真性也。天地不變,日月不易,星辰不沒,正也。人受正氣,故體不變。時或男化為女,女化為男,由高岸為谷,深谷為陵也,應政為變,為政變,非常性也。漢興,老父授張良書,已化為石,是以石之精為漢興之瑞也,猶河精為人持璧與秦使者,秦亡之徵也。蠶食桑老,績而為蠒,蠒又化而為娥,娥有兩翼,變去蠶形。蠐螬化為復育,復育轉而為蟬,蟬生兩翼,不類蠐螬。凡諸命蠕蜚之類,多變其形,易其體;至人獨不變者,稟得正也。生為嬰兒,長為丈夫,老為父翁,從生至死,未嘗變更者,天性然也。天性不變者,不可令復變;變者,不可不變。若夫變者之壽,不若不變者。人欲變其形,輒增益其年,可也。如徒變其形,而年不增,則蟬之類也,何謂人願之?龍之為蟲,一存一亡,一短一長;龍之為性也,變化斯須,輒復非常。由此言之,人、物也,受不變之形,不可變更,年不可增減。
《論衡·無形》: 天地不變,日月不易,星辰不沒,正也。人受正氣,故體不變。時或男化為女,女化為男,由高岸為谷,深谷為陵也,應政為變,為政變,非常性也。 《太平御覽·變化下》: 天地不變,日月不易,星辰不沒,正也。人受正氣,故體不變。男化為女,女化為男,由高岸為谷、深谷為陵也,應政為變,非常,怪也。 《論衡·無形》: 時或男化為女,女化為男, 《漢書·五行志下之上》: 男化為女,宮刑濫也;女化為男, 《太平御覽·變化下》: 男化為女,女化為男, 《論衡·無形》: 女化為男, 《漢書·五行志下之上》: 女化為男, 《焦氏易林·蠱之》: 女化為男; 《焦氏易林·豐之》: 女化為男。 《焦氏易林·未濟之》: 女化為男。 《太平御覽·變化下》: 女化為男, 《荀子·君子》: 高岸為谷,深谷為陵。 《論衡·無形》: 由高岸為谷,深谷為陵也, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 高岸為谷,深谷為陵, 《漢書·楚元王傳》: 高岸為谷,深谷為陵。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 高岸為谷。深谷為陵。 《詩經·十月之交》: 高岸為谷、深谷為陵。 《群書治要·小雅》: 高岸為谷,深谷為陵, 《太平御覽·陵》: 高岸為谷,深谷為陵。 《太平御覽·碑》: 高岸為谷,深谷為陵。 《太平御覽·變化下》: 由高岸為谷、深谷為陵也, 《太平廣記·神鼎》: 何因高岸為谷,深谷為陵; 《荀子·君子》: 高岸為谷, 《論衡·無形》: 由高岸為谷, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 高岸為谷, 《漢書·楚元王傳》: 高岸為谷, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 高岸為谷。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 高岸為谷。 《詩經·十月之交》: 高岸為谷、 《焦氏易林·晉之》: 高岸為谷, 《群書治要·小雅》: 高岸為谷, 《藝文類聚·釋奠》: 高岸為谷, 《藝文類聚·神》: 高岸為谷, 《太平御覽·陵》: 高岸為谷, 《太平御覽·岸》: 高岸為谷。 《太平御覽·碑》: 高岸為谷, 《太平御覽·變化下》: 由高岸為谷、 《荀子·君子》: 深谷為陵。 《論衡·無形》: 深谷為陵也, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 深谷為陵, 《漢書·楚元王傳》: 深谷為陵。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 深谷為陵。 《後漢書·左周黃列傳》: 深谷為陵。 《詩經·十月之交》: 深谷為陵。 《焦氏易林·明夷之》: 深谷為陵, 《抱朴子·黃白》: 深谷為陵, 《群書治要·小雅》: 深谷為陵, 《太平御覽·陵》: 深谷為陵。 《太平御覽·湖》: 豈深谷為陵, 《太平御覽·碑》: 深谷為陵。 《太平御覽·變化下》: 深谷為陵也, 《太平廣記·神鼎》: 深谷為陵; 《論衡·無形》: 老父授張良書,已化為石, 《論衡·講瑞》: 黃石為老父,授張良書,去復為石, 《論衡·無形》: 已化為石, 《太平廣記·南陽公主》: 已化為石。 《論衡·無形》: 秦亡之徵也。 《論衡·變動》: 秦、霍敗亡之徵也。 《論衡·無形》: 蠐螬化為復育,復育轉而為蟬, 《太平御覽·變化下》: 蠐螬化為復育,轉而為蟬, 《太平御覽·蠐螬》: 蠐螬化為復育,復育轉為蟬。 《論衡·無形》: 乃可貴也。徒變其形, 《論衡·無形》: 可也。如徒變其形, 《論衡·無形》: 形不可變化,命不可減加。 《論衡·無形》: 形可變化,命可加增。 《論衡·無形》: 不可變更,年不可增減。 《論衡·無形》: 夫形不可變更,年不可減增。 《論衡·無形》: 形不可變化,年亦不可增加。