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儒家 -> 论衡 -> 本性 -> 4 - 相似段落[详细说明]
若孟子之言,人幼小之时,无有不善也。微子曰:“我旧云孩子,王子不出。”纣为孩子之时,微子睹其不善之性,性恶不出众庶,长大为乱不变,故云也。羊舌食我初生之时,叔姬视之,及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。及长,祁胜为乱,食我与焉。国人杀食我,羊舌氏由是灭矣。纣之恶,在孩子之时;食我之乱,见始生之声。孩子始生,未与物接,谁令悖者?丹朱土于唐宫,商均生于虞室,唐、虞之时,可比屋而封,所与接者,必多善矣,二帝之旁,必多贤也,然而丹朱慠,商均虐,并失帝统,历世为戒。且孟子相人以眸子焉,心清而眸子了,心浊而眸子眊。人生目辄眊了,眊了禀之于天,不同气也,非幼小之时了,长大与人接乃更眊也。性本自然,善恶有质,孟子之言情性,未为实也。
《论衡·本性》: 若孟子之言,人幼小之时,无有不善也。 《论衡·本性》: 若孙卿之言,人幼小无有善也。 《论衡·本性》: 若孟子之言, 《论衡·语增》: 若孟子之言, 《论衡·刺孟》: 如孟子之言, 《论衡·正说》: 若孟子之言, 《论衡·命义》: 羊舌似我初生之时, 《论衡·本性》: 羊舌食我初生之时, 《论衡·本性》: 叔姬视之,及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。及长,祁胜为乱,食我与焉。国人杀食我,羊舌氏由是灭矣。 《列女传·晋羊叔姬》: 叔姬往视之,及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心,今将灭羊舌氏者,必是子也。”遂不肯见。及长,与祁胜为乱,晋人杀食我,羊舌氏由是遂灭。 《论衡·本性》: 叔姬视之,及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。 《春秋左传·昭公二十八年》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣,遂弗视。 《列女传·晋羊叔姬》: 叔姬往视之,及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心,今将灭羊舌氏者,必是子也。”遂不肯见。 《太平御览·产》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。 《太平御览·声》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。”遂不视。 《太平御览·娣姒》: 姑视之。及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·狼》: 姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。 《论衡·本性》: 叔姬视之,及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。 《春秋左传·昭公二十八年》: 长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心, 《列女传·晋羊叔姬》: 长姒产男。”叔姬往视之,及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·产》: 长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·声》: 长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·娣姒》: 姑视之。及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·狼》: 长叔姒生男。”姑视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 《论衡·本性》: 及堂,闻其啼声而还,曰:“其声、豺狼之声也,野心无亲。非是莫灭羊舌氏。” 《春秋左传·昭公二十八年》: 及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣, 《国语·晋语八》: 及堂,闻其号也,乃还,曰:“其声,豺狼之声,终灭羊舌氏之宗者,必是子也?” 《列女传·晋羊叔姬》: 及堂,闻其号也而还,曰:“豺狼之声也。狼子野心,今将灭羊舌氏者,必是子也。” 《太平御览·产》: 及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·声》: 及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·娣姒》: 及堂,闻其声而还曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《太平御览·狼》: 及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心,非是莫丧羊舌氏矣。” 《论衡·本性》: 豺狼之声也,野心无亲。 《春秋左传·宣公四年》: 而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣,谚曰,狼子野心, 《春秋左传·昭公二十八年》: 是豺狼之声也,狼子野心, 《列女传·晋羊叔姬》: 豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·产》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·声》: 而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏。谚曰:狼子野心, 《太平御览·声》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·娣姒》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《太平御览·相上》: 熊虎之状而豺狼之声。不煞,必灭若敖氏矣。谚曰:‘狼子野心。’ 《太平御览·狼》: 是豺狼之声也。狼子野心, 《论衡·本性》: 唐、虞之时,可比屋而封, 《汉书·王莽传上》: 故唐虞之时,可比屋而封, 《论衡·本性》: 唐、虞之时, 《论衡·感虚》: 唐、虞之时, 《论衡·寒温》: 唐、虞之时, 《论衡·验符》: 唐、虞之时, 《论衡·率性》: 可比屋而封; 《论衡·本性》: 可比屋而封, 《论衡·艺增》: 可比屋而封。 《论衡·艺增》: 言贤者可比屋而封, 《汉书·王莽传上》: 可比屋而封, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 可比屋而封; 《群书治要·新语》: 可比屋而封, 《太平御览·叙封建》: 可比屋而封。 《论衡·本性》: 然而丹朱慠,商均虐, 《论衡·本性》: 然而丹朱慠而商均虐者, 《论衡·本性》: 且孟子相人以眸子焉,心清而眸子了, 《论衡·佚文》: 孟子相人以眸子焉,心清则眸子了。