《傳》曰:「天地不故生人,人偶自生。」若此,論事者何故云:「天地為鑪,萬物為銅,陰陽為火,造化為工」乎?案陶冶者之用火爍銅燔器,故為之也;而云「天地不故生人,人偶自生」耳,可謂陶冶者不故為器,而器偶自成乎?夫比不應事,未可謂喻;文不稱實,未可謂是也。
萬物為銅
造化為工