《传》曰:“天地不故生人,人偶自生。”若此,论事者何故云:“天地为炉,万物为铜,阴阳为火,造化为工”乎?案陶冶者之用火烁铜燔器,故为之也;而云“天地不故生人,人偶自生”耳,可谓陶冶者不故为器,而器偶自成乎?夫比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。
万物为铜
造化为工