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Confucianism -> Lunheng -> 奇怪 -> 6 - Parallel passages[More information]
且夫薏苡、草也,燕卵、鸟也,大人迹、土也。三者皆形,非气也,安能生人?说圣者,以为禀天精微之气,故其为有殊绝之知。今三家之生,以草,以鸟,以土,可谓精微乎?天地之性,唯人为贵,则物贱矣。今贵人之气,更禀贱物之精,安能精微乎?夫令鸠雀施气于雁鹄,终不成子者,何也?鸠雀之身小,雁鹄之形大也。今燕之身不过五寸,薏苡之茎不过数尺,二女吞其卵、实,安能成七尺之形乎?烁一鼎之铜,以灌一钱之形,不能成一鼎,明矣。今谓大人天神,故其迹巨。巨迹之人,一鼎之烁铜也;姜原之身,一钱之形也,使大人施气于姜原,姜原之身小,安能尽得其精?不能尽得其精,则后稷不能成人。
《论衡·奇怪》: 燕卵、鸟也,大人迹、土也。三者皆形,非气也,安能生人? 《太平御览·燕》: 燕,鸟也。形似非气也。安得生人? 《论衡·奇怪》: 天地之性,唯人为贵,则物贱矣。 《论衡·龙虚》: 天地之性,人为贵,则龙贱矣。 《孝经·圣治》: 天地之性,人为贵。 《白虎通德论·诛伐》: 以为天地之性,人为贵, 《论衡·无形》: 天地之性,人最为贵, 《论衡·奇怪》: 天地之性,唯人为贵, 《论衡·龙虚》: 天地之性,人为贵, 《论衡·量知》: 况人含天地之性,最为贵者乎! 《论衡·别通》: “天地之性人为贵”, 《论衡·状留》: 然而天地之性人为贵。 《论衡·辨祟》: 天地之性、人为贵, 《孔丛子·连丛子下》: 天地之性、人为贵。 《越绝书·外传枕中》: 天地之间,人最为贵。 《汉书·五行志下之上》: 天地之性人为贵, 《汉书·董仲舒传》: 天地之性人为贵。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 天地之性人为贵, 《汉书·宣元六王传》: 天地之性人为贵, 《汉书·王莽传中》: 天地之性人为贵 《后汉书·光武帝纪下》: 天地之性人为贵。 《后汉书·邓张徐张胡列传》: 臣愚以为天地之性,唯人为贵, 《说文解字·人部》: 人:天地之性最贵者也。 《群书治要·孝经》: 天地之性人为贵, 《太平御览·槊》: 天地之性人为贵, 《太平御览·叙人》: 天地之性人为贵, 《论衡·奇怪》: 夫令鸠雀施气于雁鹄,终不成子者,何也?鸠雀之身小,雁鹄之形大也。 《太平御览·鸠》: 夫令鸠、雀施气于雁、鹄,终不成子者,何也?鸠、雀之身小,雁、鹄之形大。 《论衡·奇怪》: 安能成七尺之形乎? 《太平御览·燕》: 安能成七尺之形? 《论衡·奇怪》: 安能尽得其精?不能尽得其精, 《文子·道德》: 即不能尽其精,不能尽其精, 《汉书·贾邹枚路传》: 则不能尽其心;不能尽其心, 《群书治要·传》: 则不能尽其心,则不能尽其力,