Chinese Text Project |
Confucianism -> Lunheng -> 變虛 -> 4 - Parallel passages[More information]
人君有善行,善行動於心,善言出於意,同由共本,一氣不異。宋景公出三善言,則其先三善言之前,必有善行也。有善行,必有善政。政善,則嘉瑞臻、福祥至,熒惑之星無為守心也。使景公有失誤之行,以致惡政,惡政發,則妖異見,熒之守心,桑穀之生朝。高宗消桑穀之變,以政不以言;景公郤熒惑之異,亦宜以行。景公有惡行,故熒惑守心。不改政修行,坐出三善言,安能動天?天安肯應?何以效之?使景公出三惡言,能使熒惑守心乎?夫三惡言不能使熒惑守心,三善言安能使熒惑退徙三舍?以三善言獲二十一年,如有百善言,得千歲之壽乎?非天祐善之意,應誠為福之實也。
《新序·雜事四》: 宋景公時,熒惑在心, 《論衡·變虛》: 宋景公之時,熒惑守心。 《論衡·變虛》: 景公有惡行,故熒惑守心。 《論衡·感類》: 宋景公時,熒守心, 《淮南子·道應訓》: 宋景公之時,熒惑在心。 《呂氏春秋·制樂》: 宋景公之時,熒惑在心, 《晏子春秋·景公異熒惑守虛而不去晏子諫》: 景公之時,熒惑守于虛, 《群書治要·呂氏春秋》: 宋景公之時,熒惑在心, 《群書治要·桓子新論》: 宋景公有熒惑守心之憂, 《藝文類聚·星》: 宋景公時,熒惑在心, 《藝文類聚·德》: 宋景公時,熒惑在心, 《太平御覽·妖星》: 宋景公時,熒惑在心, 《太平御覽·妖星》: 景公時,熒惑守虛, 《太平御覽·陰德》: 宋景公時,熒惑在心。 《說苑·辨物》: 熒惑守心,星茀大角, 《論衡·變虛》: 熒惑守心。 《論衡·變虛》: 故熒惑守心。 《論衡·變虛》: 若熒惑守心, 《論衡·變虛》: 熒惑守心, 《論衡·變虛》: 熒惑守心, 《論衡·紀妖》: 熒惑守心,有星墜下, 《史記·秦始皇本紀》: 熒惑守心。 《史記·孝景本紀》: 熒惑逆行,守北辰。 《史記·宋微子世家》: 熒惑守心。 《漢書·天文志》: 又熒惑守心, 《漢書·天文志》: 熒惑守心。 《漢書·天文志》: 熒惑守心。 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 熒惑守心星。 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 是時熒惑守心。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 又熒惑守亢, 《後漢書·天文中》: 熒惑逆行守心前星。 《後漢書·天文中》: 熒惑逆行守之, 《後漢書·天文下》: 熒惑逆行守心後星。 《三國志·華覈傳》: 熒惑守心, 《群書治要·本紀》: 熒惑守心, 《太平御覽·唐太宗文皇帝》: 熒惑守心前星, 《太平御覽·北燕馮跋》: 熒惑守心, 《太平御覽·五星》: 熒惑守心。 《論衡·變虛》: 安能動天? 《論衡·感虛》: 安能動天? 《論衡·變虛》: 使景公出三惡言,能使熒惑守心乎? 《論衡·變虛》: 如景公復出三惡言,熒惑食心乎?