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儒家 -> 论衡 -> 变虚 -> 13 - 相似段落[详细说明]
且言“星徙三舍”者,何谓也?星三徙于一舍乎?一徒历于三舍也?案子韦之言曰:“君有君人之言三,天必三赏君。今夕,星必徙三舍。”若此,星竟徙三舍也。夫景公一坐有三善言,星徙三舍,如有十善言,星徙十舍乎?荧惑守心,为善言郤,如景公复出三恶言,荧惑食心乎?为善言郤,为恶言进,无善无恶,荧惑安居不行动乎?
《新序·杂事四》: 君有仁之言三,天必三赏君,今夕星必徙三会, 《论衡·变虚》: 君有君人之言三,天必三赏君。今夕,星必徙三舍, 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰:“君有君人之言三,天必三赏君。今夕,星必徙三舍。” 《淮南子·道应训》: 君有君人之言三,天必有三赏君。今夕星必徙三舍, 《吕氏春秋·制乐》: 君有至德之言三,天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍, 《群书治要·吕氏春秋》: 君有至德之言三,天必三赏君命,今昔荧惑必徙三舍, 《艺文类聚·星》: 子韦曰:君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍, 《艺文类聚·德》: 子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三,天必赏君,荧惑果徙三舍 《太平御览·妖星》: 子韦曰:“君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍。” 《太平御览·阴德》: 子韦北面再拜曰:“君有至德之言三,天必赏君。”荧惑果三徙舍。 《新序·杂事四》: 天之处高而听卑,君有仁之言三,天必三赏君, 《论衡·变虚》: 天之处高而耳卑,君有君人之言三,天必三赏君。 《论衡·变虚》: 子韦之言:“天处高而听卑,君有君人之言三,天必三赏君。” 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰:“君有君人之言三,天必三赏君。 《淮南子·道应训》: 天之处高而听卑。君有君人之言三,天必有三赏君。 《吕氏春秋·制乐》: 天之处高而听卑。君有至德之言三,天必三赏君。 《群书治要·吕氏春秋》: 子韦再拜曰:臣敢贺君,天之处高而听卑,君有至德之言三,天必三赏君命, 《艺文类聚·星》: 子韦曰:君有至德之言三,天必三赏君, 《艺文类聚·德》: 子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三,天必赏君, 《太平御览·妖星》: 子韦曰:“君有至德之言三,天必三赏君, 《太平御览·阴德》: 子韦北面再拜曰:“君有至德之言三,天必赏君。” 《新序·杂事四》: 天之处高而听卑,君有仁之言三, 《论衡·变虚》: 天之处高而耳卑,君有君人之言三, 《论衡·变虚》: 子韦之言:“天处高而听卑,君有君人之言三, 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰:“君有君人之言三, 《淮南子·道应训》: 天之处高而听卑。君有君人之言三, 《吕氏春秋·制乐》: 天之处高而听卑。君有至德之言三, 《史记·宋微子世家》: 子韦曰:“天高听卑。君有君人之言三, 《群书治要·吕氏春秋》: 子韦再拜曰:臣敢贺君,天之处高而听卑,君有至德之言三, 《艺文类聚·德》: 子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三, 《论衡·变虚》: 君有君人之言三, 《论衡·变虚》: 君有君人之言三, 《论衡·变虚》: 君有君人之言三, 《淮南子·道应训》: 君有君人之言三, 《史记·宋微子世家》: 君有君人之言三, 《说苑·辨物》: 荧惑守心,星茀大角, 《论衡·变虚》: 荧惑守心。 《论衡·变虚》: 故荧惑守心。 《论衡·变虚》: 若荧惑守心, 《论衡·变虚》: 荧惑守心, 《论衡·变虚》: 荧惑守心, 《论衡·纪妖》: 荧惑守心,有星坠下, 《史记·秦始皇本纪》: 荧惑守心。 《史记·孝景本纪》: 荧惑逆行,守北辰。 《史记·宋微子世家》: 荧惑守心。 《汉书·天文志》: 又荧惑守心, 《汉书·天文志》: 荧惑守心。 《汉书·天文志》: 荧惑守心。 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 荧惑守心星。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 是时荧惑守心。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 又荧惑守亢, 《后汉书·天文中》: 荧惑逆行守心前星。 《后汉书·天文中》: 荧惑逆行守之, 《后汉书·天文下》: 荧惑逆行守心后星。 《三国志·华核传》: 荧惑守心, 《群书治要·本纪》: 荧惑守心, 《太平御览·唐太宗文皇帝》: 荧惑守心前星, 《太平御览·北燕冯跋》: 荧惑守心, 《太平御览·五星》: 荧惑守心。 《论衡·变虚》: 使景公出三恶言,能使荧惑守心乎? 《论衡·变虚》: 如景公复出三恶言,荧惑食心乎? 《论衡·变虚》: 无善无恶, 《三略·上略》: 无善无恶,