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儒家 -> 论衡 -> 异虚 -> 5 - 相似段落[详细说明]
案祖己之占,桑谷为亡之妖,亡象已见,虽修孝行,其何益哉?何以效之?鲁昭公之时,鸜鹆来巢,师己采文、成之世童谣之语,有鸜鹆之言,见今有来巢之验,则占谓之凶。其后昭公为季氏所逐,出于齐,国果空虚。都有虚验,故野鸟来巢;师己处之,祸意如占。使昭公闻师己之言,修行改政为善,居高宗之操,终不能消,何则?鸜鹆之谣已兆,出奔之祸已成也。鸜鹆之兆,已出于文、成之世矣。根生,叶安得不茂?源发,流安得不广?此尚为近,未足以言之。
《论衡·异虚》: 虽修孝行,其何益哉? 《论衡·刺孟》: 虽或慎操修行,其何益哉? 《论衡·无形》: 其何益哉? 《论衡·异虚》: 其何益哉? 《论衡·非韩》: 其何益哉? 《论衡·刺孟》: 其何益哉? 《论衡·量知》: 其何益哉? 《论衡·薄葬》: 其何益哉? 《论衡·案书》: 其何益哉? 《论衡·异虚》: 鲁昭公之时,鸜鹆来巢, 《论衡·遭虎》: 鲁昭公旦出,鸜鹆来巢, 《论衡·异虚》: 鸜鹆来巢,师己采文、成之世童谣之语,有鸜鹆之言, 《史记·鲁周公世家》: 鸜鹆来巢。师己曰:“文成之世童谣曰‘鸜鹆来巢, 《春秋左传·昭公二十五年》: 有鸜鹆来巢,书所无也,师己曰,异哉,吾闻文武之世,童谣有之曰,鸲之鹆之, 《太平御览·鸲鹆》: 有鸲鹆来巢”,书所尾蘙。师已曰:“异哉!吾闻文成之世,童谣有之:‘鸲之鹆之, 《论衡·异虚》: 鸜鹆来巢, 《论衡·遭虎》: 鸜鹆来巢, 《论衡·讲瑞》: 有鸜鹆来; 《论衡·指瑞》: 鸜鹆来巢, 《史记·鲁周公世家》: 鸜鹆来巢。 《史记·鲁周公世家》: 鸜鹆来巢, 《春秋左传·昭公二十五年》: 有鸜鹆来巢。 《春秋左传·昭公二十五年》: 有鸜鹆来巢, 《春秋左传·昭公二十五年》: 今鸲鹆来巢, 《春秋谷梁传·昭公二十五年》: 有鸲鹆来巢。 《汉书·五行志中之上》: 有鸲鹆来巢。 《汉书·五行志中之下》: 有鸲鹆来巢”。 《汉书·楚元王传》: 有蜮、蜚,鸲鹆来巢者, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 有蜚。鸲鹆来巢。 《后汉书·朱乐何列传》: 故鸲鹆来巢, 《太平御览·鸲鹆》: “有鸲鹆来巢”, 《太平御览·鸲鹆》: 今鸲鹆来巢, 《太平御览·鸲鹆》: 有鸲鹆来巢, 《论衡·异虚》: 成之世童谣之语,有鸜鹆之言, 《史记·鲁周公世家》: 文成之世童谣曰‘鸜鹆来巢, 《春秋左传·昭公二十五年》: 吾闻文武之世,童谣有之曰,鸲之鹆之, 《汉书·五行志中之上》: 成之世童谣曰:“鸲之鹆之, 《太平御览·鸲鹆》: 吾闻文成之世,童谣有之:‘鸲之鹆之, 《论衡·异虚》: 有鸜鹆之言,见今有来巢之验, 《汉书·五行志中之上》: 象春秋时先有鸲鹆之谣,而后有来巢之验。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 春秋前有鸲鹆之谣。后有来巢之验。 《论衡·异虚》: 其后昭公为季氏所逐,出于齐, 《论衡·指瑞》: 后昭公为季氏所攻,出奔于齐, 《汉书·五行志中之上》: 昭公遂伐季氏,为所败,出奔齐。 《汉书·五行志中之上》: 公攻季氏,败,出奔齐, 《汉书·五行志中之下》: 昭不寤,而举兵围季氏,为季氏所败,出奔于齐, 《太平御览·旱》: 昭公伐季氏,为季氏所败,出奔齐。 《论衡·异虚》: 其后昭公为季氏所逐, 《论衡·指瑞》: 后昭公为季氏所攻, 《汉书·五行志下之下》: 后昭公为季氏所逐。 《论衡·异虚》: 故野鸟来巢; 《论衡·指瑞》: 夫野鸟来巢, 《论衡·异虚》: 终不能消, 《论衡·异虚》: 终不能消。