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楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹問：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是廢法而威不立也，非所以使國人聞之也。譴而行誅乎？則庖廚監食者，法皆當死，心又不忍也。吾恐左右見之也，因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後而蛭出，及久患心腹之積皆愈。故天之親德也，可謂不察乎？
《新序·雜事四》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立也，非所以使國聞也；譴而行其誅乎？則庖宰食監法皆當死，心又不忍也，故吾恐蛭之見也，因遂吞之？」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞大道無親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈，天之視聽，不可不察也。 
《論衡·福虛》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹問：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是廢法而威不立也，非所以使國人聞之也。譴而行誅乎？則庖廚監食者，法皆當死，心又不忍也。吾恐左右見之也，因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後而蛭出，及久患心腹之積皆愈。故天之親德也，可謂不察乎？ 《群書治要·賈子》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：王安得此疾也。王曰：我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪，是法廢而威不立也。譴而行其誅，則脆嘗監食者法皆當死，心又不忍也。故吾恐蛭之見也。因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親，唯德是輔，王有仁德，天之所奉也。病不為傷，是昔也。惠王之後而蛭出，心腹之積皆愈。 《太平御覽·菹》: 楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有病，而不能食之。令尹入，問曰：「王安得此疾？」王曰：「我食寒菹而得蛭，念譴之而不得其罪乎，是法廢而威不立，非所以使國聞也；譴而行其誅乎，則庖宰監者皆當死，心又弗忍也。故吾恐蛭之見也，因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞：天道無親，惟德是輔。王有仁德，天之所奉也。」是昔也，惠王 之後而蛭出，其夕，病心腹之積皆愈。 《新序·雜事四》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立也，非所以使國聞也；譴而行其誅乎？則庖宰食監法皆當死，心又不忍也，故吾恐蛭之見也，因遂吞之？」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞大道無親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。」 《論衡·福虛》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹問：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是廢法而威不立也，非所以使國人聞之也。譴而行誅乎？則庖廚監食者，法皆當死，心又不忍也。吾恐左右見之也，因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」 《群書治要·賈子》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：王安得此疾也。王曰：我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪，是法廢而威不立也。譴而行其誅，則脆嘗監食者法皆當死，心又不忍也。故吾恐蛭之見也。因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親，唯德是輔，王有仁德，天之所奉也。病不為傷， 《太平御覽·菹》: 賈誼《新書》曰：楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有病，而不能食之。令尹入，問曰：「王安得此疾？」王曰：「我食寒菹而得蛭，念譴之而不得其罪乎，是法廢而威不立，非所以使國聞也；譴而行其誅乎，則庖宰監者皆當死，心又弗忍也。故吾恐蛭之見也，因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞：天道無親，惟德是輔。王有仁德， 《太平御覽·水蛭》: 楚惠王食寒菹而得蛭。因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問疾，王曰：「吾食菹而得蛭。不行其罪，是法廢而威不立；譴而誅，恐監食皆死。遂吞之。」令尹曰：「天道無親，惟德是輔。王有仁德，病不為傷。」 《新書·春秋》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：「王安得此疾？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎，是法廢而威不立也；譴而行其誅，則庖宰監食者法皆當死，心又弗忍也。故吾恐蛭之見也，遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞 《新序·雜事四》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立也，非所以使國聞也；譴而行其誅乎？則庖宰食監法皆當死，心又不忍也，故吾恐蛭之見也，因遂吞之？」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞大道無親， 《論衡·福虛》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹問：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是廢法而威不立也，非所以使國人聞之也。譴而行誅乎？則庖廚監食者，法皆當死，心又不忍也。吾恐左右見之也，因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親， 《群書治要·賈子》: 楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：王安得此疾也。王曰：我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪，是法廢而威不立也。譴而行其誅，則脆嘗監食者法皆當死，心又不忍也。故吾恐蛭之見也。因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親， 《太平御覽·菹》: 楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有病，而不能食之。令尹入，問曰：「王安得此疾？」王曰：「我食寒菹而得蛭，念譴之而不得其罪乎，是法廢而威不立，非所以使國聞也；譴而行其誅乎，則庖宰監者皆當死，心又弗忍也。故吾恐蛭之見也，因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞： 《太平御覽·水蛭》: 楚惠王食寒菹而得蛭。因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問疾，王曰：「吾食菹而得蛭。不行其罪，是法廢而威不立；譴而誅，恐監食皆死。遂吞之。」令尹曰：「天道無親， 《新書·春秋》: 楚惠王食寒葅而得蛭， 《新序·雜事四》: 楚惠王食寒葅而得蛭， 《論衡·福虛》: 楚惠王食寒葅而得蛭， 《群書治要·賈子》: 楚惠王食寒葅而得蛭， 《太平御覽·陰德》: 楚惠王食寒菹得水蛭。 《太平御覽·心痛》: 楚惠王食寒菹，中有水蛭。 《太平御覽·菹》: 賈誼《新書》曰：楚惠王食寒菹而得蛭， 《太平御覽·水蛭》: 楚惠王食寒菹而得蛭。 《新書·春秋》: 則庖宰監食者法皆當死， 《新序·雜事四》: 則庖宰食監法皆當死， 《論衡·福虛》: 則庖廚監食者，法皆當死， 《論衡·福虛》: 庖廚監食皆當伏法， 《群書治要·賈子》: 則脆嘗監食者法皆當死， 《太平御覽·菹》: 則庖宰監者皆當死， 《新書·春秋》: 心又弗忍也。 《新序·雜事四》: 心又不忍也， 《論衡·福虛》: 心又不忍也。 《吳越春秋·勾踐二十一年》: 吾心又不忍， 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 心又不忍， 《群書治要·賈子》: 心又不忍也。 《太平御覽·葬送一》: 心又不忍。 《太平御覽·菹》: 心又弗忍也。 《新序·雜事四》: 因遂吞之？」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞大道無親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈， 《論衡·福虛》: 因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後而蛭出，及久患心腹之積皆愈。 《群書治要·賈子》: 因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親，唯德是輔，王有仁德，天之所奉也。病不為傷，是昔也。惠王之後而蛭出，心腹之積皆愈。 《太平御覽·陰德》: 乃吞之。令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，惟德是輔。」是夜，惠王 之後溷而蛭出，其久病心腸之積皆愈。 《太平御覽·菹》: 因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞：天道無親，惟德是輔。王有仁德，天之所奉也。」是昔也，惠王 之後而蛭出，其夕，病心腹之積皆愈。 《新序·雜事四》: 因遂吞之？」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞大道無親，惟德是輔。 《論衡·福虛》: 因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，唯德是輔。 《群書治要·賈子》: 因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親，唯德是輔， 《太平御覽·陰德》: 乃吞之。令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，惟德是輔。」 《太平御覽·菹》: 因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞：天道無親，惟德是輔。 《太平御覽·水蛭》: 遂吞之。」令尹曰：「天道無親，惟德是輔。 《新書·春秋》: 遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞 《新序·雜事四》: 因遂吞之？」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞大道無親， 《論衡·福虛》: 因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親， 《群書治要·賈子》: 因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親， 《太平御覽·陰德》: 乃吞之。令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親， 《太平御覽·菹》: 因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰：「臣聞：天道無親， 《太平御覽·水蛭》: 遂吞之。」令尹曰：「天道無親， 《新書·春秋》: 皇天無親，惟德是輔。』王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是昔也，惠王之後而蛭出，故其久病心腹之積皆愈。故天之視聽，不可謂不察。 《新序·雜事四》: 惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈，天之視聽，不可不察也。 《論衡·福虛》: 「臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後而蛭出，及久患心腹之積皆愈。故天之親德也，可謂不察乎？ 《群書治要·賈子》: 唯德是輔，王有仁德，天之所奉也。病不為傷，是昔也。惠王之後而蛭出，心腹之積皆愈。 《太平御覽·陰德》: 惟德是輔。」是夜，惠王 之後溷而蛭出，其久病心腸之積皆愈。 《太平御覽·菹》: 惟德是輔。王有仁德，天之所奉也。」是昔也，惠王 之後而蛭出，其夕，病心腹之積皆愈。 《新書·春秋》: 皇天無親，惟德是輔。』王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是昔也，惠王之後而蛭出，故其久病心腹之積皆愈。 《新序·雜事四》: 「臣聞大道無親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈， 《論衡·福虛》: 「臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。」是夕也，惠王之後而蛭出，及久患心腹之積皆愈。 《群書治要·賈子》: 臣聞天道無親，唯德是輔，王有仁德，天之所奉也。病不為傷，是昔也。惠王之後而蛭出，心腹之積皆愈。 《太平御覽·陰德》: 「臣聞天道無親，惟德是輔。」是夜，惠王 之後溷而蛭出，其久病心腸之積皆愈。 《太平御覽·菹》: 天道無親，惟德是輔。王有仁德，天之所奉也。」是昔也，惠王 之後而蛭出，其夕，病心腹之積皆愈。 《新書·春秋》: 皇天無親，惟德是輔。』王有仁德，天之所奉也，病不為傷。 《新序·雜事四》: 臣聞大道無親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。 《論衡·福虛》: 臣聞天道無親，唯德是輔。王有仁德，天之所奉也，病不為傷。 《文子·符言》: 天道無親，唯德是與， 《淮南子·詮言訓》: 天道無親，唯德是與。 《春秋左傳·僖公五年》: 「皇天無親，惟德是輔」， 《國語·晉語六》: 吾聞之，『天道無親，唯德是授。』 《列女傳·孫叔敖母》: 皇天無親，惟德是輔。 《尚書·蔡仲之命》: 皇天無親，惟德是輔。 《三國志·高堂隆傳》: 夫皇天無親，惟德是輔。 《群書治要·尚書》: 皇天無親，惟德是輔， 《群書治要·傳》: 夫皇天無親，唯德是輔， 《群書治要·賈子》: 臣聞天道無親，唯德是輔，王有仁德，天之所奉也。病不為傷， 《太平御覽·天部上》: 皇天無親，惟德是輔。 《太平御覽·道德》: 皇天無親，惟德是輔。 《太平御覽·陰德》: 臣聞天道無親，惟德是輔。 《太平御覽·菹》: 天道無親，惟德是輔。王有仁德， 《太平御覽·水蛭》: 天道無親，惟德是輔。王有仁德，病不為傷。 《新書·春秋》: 是昔也，惠王之後而蛭出， 《新序·雜事四》: 是夕也，惠王之後蛭出， 《論衡·福虛》: 是夕也，惠王之後而蛭出， 《群書治要·賈子》: 是昔也。惠王之後而蛭出， 《太平御覽·陰德》: 是夜，惠王 之後溷而蛭出， 《太平御覽·心痛》: 是夜，惠王咳而蛭出， 《太平御覽·菹》: 是昔也，惠王 之後而蛭出， 《新書·春秋》: 惠王之後而蛭出，故其久病心腹之積皆愈。 《新序·雜事四》: 惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈， 《論衡·福虛》: 惠王之後而蛭出，及久患心腹之積皆愈。 《群書治要·賈子》: 惠王之後而蛭出，心腹之積皆愈。 《太平御覽·陰德》: 惠王 之後溷而蛭出，其久病心腸之積皆愈。 《太平御覽·心痛》: 惠王咳而蛭出，心腹之病皆除。 《太平御覽·菹》: 惠王 之後而蛭出，其夕，病心腹之積皆愈。