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楚相孙叔敖为儿之时，见两头虵，杀而埋之，归，对其母泣。母问其故，对曰：“我闻见两头虵死。向者，出见两头虵，恐去母死，是以泣也。”其母曰：“今虵何在？”对曰：“我恐后人见之，即杀而埋之。”其母曰：“吾闻有阴德者，天必报之。汝必不死，天必报汝。”叔敖竟不死，遂为楚相。埋一虵，获二佑，天报善，明矣。
《新书·春秋》: 孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：“今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之：‘有阴德者，天报以福。’” 
《新序·杂事一》: 孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“吾闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。” 《论衡·福虚》: 楚相孙叔敖为儿之时，见两头虵，杀而埋之，归，对其母泣。母问其故，对曰：“我闻见两头虵死。向者，出见两头虵，恐去母死，是以泣也。”其母曰：“今虵何在？”对曰：“我恐后人见之，即杀而埋之。”其母曰：“吾闻有阴德者，天必报之。汝必不死， 《列女传·孙叔敖母》: 叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归见其母而泣焉，母问其故，对曰：“吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。”其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。 《艺文类聚·蛇》: 孙叔敖之为儿，出游还，忧而不食，其母问其故。泣而对曰：今旦见两头蛇，恐死。母曰：今蛇安在。曰：闻见两头蛇者死，恐他人复见之也。已杀而埋之。母曰：无忧，汝不死矣。吾闻之，有阴德者，天报以福。 《太平御览·阴德》: 孙叔敖之为儿也，出游归，遂忧而不食。母问其故，泣而对曰：“今旦见两头蛇，恐死。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“敖闻见两头蛇者必死，吾恐人又见之，杀而埋之。”母曰：“无忧，汝不死矣。吾闻有阴德者，天必报之以福。” 《太平御览·蛇上》: 孙叔敖之为儿，出游还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：“今旦儿见两头之蛇，恐死。”母问曰：“今蛇安在？”曰：“闻见两头蛇者死，恐他人复见之，已杀而埋之。”母曰：“无忧，汝不世矣。吾闻之，有阴德者，天报以福。” 《太平广记·孙叔敖》: 楚孙叔敖为儿，出游还，忧而不食。母问其故，泣曰。见两头虵。恐死。”母曰。今虵安在。曰。敖闻见两头虵者死。恐后人又见，杀而埋之矣。”母曰：“无忧矣。闻有阴德，天报之福。” 《新书·春秋》: 孙叔敖之为婴儿也，出游而还， 《新序·杂事一》: 孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。 《论衡·福虚》: 楚相孙叔敖为儿之时，见两头虵，杀而埋之， 《列女传·孙叔敖母》: 叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。 《列女传·孙叔敖母》: 叔敖见蛇，两头岐首，杀而埋之， 《艺文类聚·蛇》: 孙叔敖之为儿，出游还， 《太平御览·阴德》: 孙叔敖之为儿也，出游归， 《太平御览·蛇上》: 孙叔敖之为儿，出游还， 《太平广记·孙叔敖》: 楚孙叔敖为儿，出游还， 《新书·春秋》: 其母问其故，泣而对曰：“今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之：‘有阴德者，天报以福。’” 《新序·杂事一》: 其母问其故，叔敖对曰：“吾闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。” 《论衡·福虚》: 对其母泣。母问其故，对曰：“我闻见两头虵死。向者，出见两头虵，恐去母死，是以泣也。”其母曰：“今虵何在？”对曰：“我恐后人见之，即杀而埋之。”其母曰：“吾闻有阴德者，天必报之。汝必不死， 《列女传·孙叔敖母》: 母问其故，对曰：“吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。”其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。 《艺文类聚·蛇》: 其母问其故。泣而对曰：今旦见两头蛇，恐死。母曰：今蛇安在。曰：闻见两头蛇者死，恐他人复见之也。已杀而埋之。母曰：无忧，汝不死矣。吾闻之，有阴德者，天报以福。 《太平御览·阴德》: 母问其故，泣而对曰：“今旦见两头蛇，恐死。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“敖闻见两头蛇者必死，吾恐人又见之，杀而埋之。”母曰：“无忧，汝不死矣。吾闻有阴德者，天必报之以福。”果不死矣。 《太平御览·蛇上》: 其母问其故，泣而对曰：“今旦儿见两头之蛇，恐死。”母问曰：“今蛇安在？”曰：“闻见两头蛇者死，恐他人复见之，已杀而埋之。”母曰：“无忧，汝不世矣。吾闻之，有阴德者，天报以福。” 《太平广记·孙叔敖》: 母问其故，泣曰。见两头虵。恐死。”母曰。今虵安在。曰。敖闻见两头虵者死。恐后人又见，杀而埋之矣。”母曰：“无忧矣。闻有阴德，天报之福。” 《新书·春秋》: 其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之：‘有阴德者，天报以福。’”人闻之， 《新序·杂事一》: 其母曰：“吾闻有阴德者，天报之以福， 《论衡·福虚》: 其母曰：“吾闻有阴德者，天必报之。 《列女传·孙叔敖母》: 其母曰：“汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。 《艺文类聚·蛇》: 母曰：无忧，汝不死矣。吾闻之，有阴德者，天报以福。 《太平御览·阴德》: 母曰：“无忧，汝不死矣。吾闻有阴德者，天必报之以福。” 《太平御览·蛇上》: 母曰：“无忧，汝不世矣。吾闻之，有阴德者，天报以福。” 《太平广记·孙叔敖》: 母曰：“无忧矣。闻有阴德，天报之福。” 《新书·春秋》: 吾闻之：‘有阴德者， 《新序·杂事一》: 吾闻有阴德者， 《论衡·福虚》: 吾闻有阴德者， 《汉书·魏相丙吉传》: 臣闻有阴德者， 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 臣闻有阴德者。 《艺文类聚·蛇》: 吾闻之，有阴德者， 《太平御览·德行封》: 臣闻有阴德者， 《太平御览·阴德》: 臣闻有阴德者， 《太平御览·阴德》: 吾闻有阴德者， 《太平御览·蛇上》: 吾闻之，有阴德者， 《论衡·福虚》: 埋一虵，获二佑， 《论衡·福虚》: 埋一虵，获二福，