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齐孟尝君田文以五月五日生，其父田婴让其母曰：“何故举之？”曰：“君所以不举五月子，何也？”婴曰：“五月子，长与户同，杀其父母。”曰：“人命在天乎？在户乎？如在天，君何忧也？如在户，则宜高其户耳，谁而及之者？”后文长与一户同，而婴不死。是则五月举子之忌，无效验也。夫恶见两头虵，犹五月举子也。五月举子，其父不死，则知见两头虵者，无殃祸也。由此言之，见两头虵自不死，非埋之故也。埋一虵，获二福，如埋十虵，得几佑乎？
《论衡·福虚》: 君所以不举五月子，何也？”婴曰：“五月子，长与户同，杀其父母。”曰：“人命在天乎？ 
《论衡·四讳》: 君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长至户，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？ 《史记·孟尝君列传》: 君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？ 《太平御览·夏上》: 君所不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长及户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天， 《太平御览·产》: 君所不举五月子者何故？”婴曰：“五月子者，长及户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎， 《论衡·福虚》: 五月子，长与户同，杀其父母。”曰：“人命在天乎？在户乎？如在天，君何忧也？如在户，则宜高其户耳， 《论衡·四讳》: 长至户，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴嘿然。文曰：“必受命于天，君何忧焉？如受命于户，即高其户， 《史记·孟尝君列传》: 五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳， 《太平御览·夏上》: 五月子者，长及户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高其户耳。 《太平御览·户》: 五月之子，长与户齐，不利其父母。”文顿首曰：“人生受命于天乎？受命于户乎？如受命于户，则高其户， 《论衡·福虚》: 五月子，长与户同，杀其父母。”曰：“人命在天乎？在户乎？ 《论衡·四讳》: 五月子者，长至户，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？ 《史记·孟尝君列传》: 五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？ 《太平御览·夏上》: 五月子者，长及户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天，君何忧焉？必受命于户， 《太平御览·户》: 五月之子，长与户齐，不利其父母。”文顿首曰：“人生受命于天乎？受命于户乎？ 《太平御览·产》: 五月子者，长及户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎，受命于户耶？ 《论衡·福虚》: 后文长与一户同，而婴不死。 《论衡·四讳》: 文长过户而婴不死。 《论衡·福虚》: 埋一虵，获二佑， 《论衡·福虚》: 埋一虵，获二福，