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Confucianism -> Lunheng -> 龍虛 -> 10 - Parallel passages[More information]
《傳》曰:「紂作象箸而箕子泣。」泣之者,痛其極也。夫有象箸,必有玉杯,玉杯所盈,象箸所挾,則必龍肝豹胎。夫龍肝可食,其龍難得,難得則愁下,愁下則禍生,故從而痛之。如龍神,其身不可得殺,其肝何可得食?禽獸肝胎非一,稱「龍肝、豹胎」者,人得食而知其味美也。
《論衡·龍虛》: 「紂作象箸而箕子泣。」泣之者,痛其極也。夫有象箸,必有玉杯,玉杯所盈, 《群書治要·本紀》: 紂為象箸。箕子嘆曰:彼為象箸,必為玉杯,為玉杯, 《藝文類聚·杯》: 紂為象著而箕子怖,以為象著必不加於土形,必將犀玉之杯,象著玉杯, 《論衡·龍虛》: 紂作象箸而箕子泣。 《論衡·實知》: 紂作象箸而箕子譏, 《文子·微明》: 紂為象櫡而箕子唏, 《韓非子·喻老》: 昔者紂為象箸而箕子怖。 《韓非子·說林上》: 紂為象箸而箕子怖, 《淮南子·繆稱訓》: 紂為象箸而箕子嘰, 《淮南子·說山訓》: 紂為象箸而箕子唏, 《史記·十二諸侯年表》: 紂為象箸而箕子唏。 《史記·宋微子世家》: 紂始為象箸,箕子嘆曰: 《群書治要·本紀》: 紂為象箸。箕子嘆曰: 《藝文類聚·杯》: 紂為象著而箕子怖, 《太平御覽·杯》: 紂為象箸,箕子怖, 《太平御覽·箸》: 紂為象箸,而箕子怖。 《論衡·龍虛》: 則必龍肝豹胎。 《意林·論衡二十七卷》: 則不應有龍肝豹胎。