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儒家 -> 论衡 -> 龙虚 -> 10 - 相似段落[详细说明]
《传》曰:“纣作象箸而箕子泣。”泣之者,痛其极也。夫有象箸,必有玉杯,玉杯所盈,象箸所挟,则必龙肝豹胎。夫龙肝可食,其龙难得,难得则愁下,愁下则祸生,故从而痛之。如龙神,其身不可得杀,其肝何可得食?禽兽肝胎非一,称“龙肝、豹胎”者,人得食而知其味美也。
《论衡·龙虚》: “纣作象箸而箕子泣。”泣之者,痛其极也。夫有象箸,必有玉杯,玉杯所盈, 《群书治要·本纪》: 纣为象箸。箕子叹曰:彼为象箸,必为玉杯,为玉杯, 《艺文类聚·杯》: 纣为象著而箕子怖,以为象著必不加于土形,必将犀玉之杯,象著玉杯, 《论衡·龙虚》: 纣作象箸而箕子泣。 《论衡·实知》: 纣作象箸而箕子讥, 《文子·微明》: 纣为象櫡而箕子唏, 《韩非子·喻老》: 昔者纣为象箸而箕子怖。 《韩非子·说林上》: 纣为象箸而箕子怖, 《淮南子·缪称训》: 纣为象箸而箕子叽, 《淮南子·说山训》: 纣为象箸而箕子唏, 《史记·十二诸侯年表》: 纣为象箸而箕子唏。 《史记·宋微子世家》: 纣始为象箸,箕子叹曰: 《群书治要·本纪》: 纣为象箸。箕子叹曰: 《艺文类聚·杯》: 纣为象著而箕子怖, 《太平御览·杯》: 纣为象箸,箕子怖, 《太平御览·箸》: 纣为象箸,而箕子怖。 《论衡·龙虚》: 则必龙肝豹胎。 《意林·论衡二十七卷》: 则不应有龙肝豹胎。