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儒家 -> 論衡 -> 儒增 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
儒書言:「衛有忠臣弘演,為衛哀公使,未還,狄人攻哀公而殺之,盡食其肉,獨捨其肝。弘演使還,致命於肝。痛哀公之死,身肉盡,肝無所附,引力自刳其腹,盡出其腹實,乃內哀公之肝而死。」言此者,欲稱其忠矣。
《韓詩外傳·卷七》: 衛懿公之時、有臣曰弘演者、受命而使,未反,而狄人攻衛, 《新序·義勇》: 衛懿公有臣曰弘演,遠使未還。狄人攻衛, 《論衡·儒增》: 衛有忠臣弘演,為衛哀公使,未還,狄人攻哀公而殺之, 《呂氏春秋·忠廉》: 衛懿公有臣曰弘演,有所於使。翟人攻衛, 《韓詩外傳·卷七》: 狄人至,攻懿公於熒澤,殺之,盡食其肉,獨舍其肝。弘演至,報使於肝, 《新序·義勇》: 狄人追及懿公於滎澤,殺之,盡食其肉,獨舍其肝。弘演至,報使於肝畢, 《論衡·儒增》: 狄人攻哀公而殺之,盡食其肉,獨捨其肝。弘演使還,致命於肝。 《呂氏春秋·忠廉》: 翟人至,及懿公於榮澤,殺之,盡食其肉,獨捨其肝。弘演至,報使於肝, 《藝文類聚·忠》: 狄人殺衛懿公,盡食其肉,獨舍其肝,弘演使還, 《太平御覽·肝》: 殺懿公,盡食其肉,獨舍其肝。弘演至,報使見肝, 《太平御覽·忠勇》: 人殺衛懿公于熒澤,盡食其肉,獨舍其肝。弘演使還, 《韓詩外傳·卷七》: 遂自刳出腹實,內懿公之肝, 《新序·義勇》: 因自刺其腹,內懿公之肝而死。 《論衡·儒增》: 盡出其腹實,乃內哀公之肝而死。 《論衡·儒增》: 言盡出其腹實乃內哀公之肝, 《論衡·儒增》: 奈何獨能先出其腹實,乃內哀公之肝? 《論衡·儒增》: 乃出其腹實,則文當言「內哀公之肝、 《論衡·儒增》: 「盡出其腹實、內哀公之肝」, 《呂氏春秋·忠廉》: 先出其腹實,內懿公之肝。 《藝文類聚·忠》: 因自出其肝,內懿公之肝。 《太平御覽·肝》: 先出其肝,內公之肝。 《太平御覽·忠勇》: 因自出其肝,內懿公之肝。 《韓詩外傳·卷七》: 內懿公之肝,乃死。 《新序·義勇》: 內懿公之肝而死。 《論衡·儒增》: 乃內哀公之肝而死。 《論衡·儒增》: 內哀公之肝而死, 《論衡·儒增》: 內哀公之肝、 《呂氏春秋·忠廉》: 內懿公之肝。 《藝文類聚·忠》: 內懿公之肝。 《太平御覽·忠勇》: 內懿公之肝。