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儒家 -> 论衡 -> 儒增 -> 8 - 相似段落[详细说明]
儒书言:“卫有忠臣弘演,为卫哀公使,未还,狄人攻哀公而杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演使还,致命于肝。痛哀公之死,身肉尽,肝无所附,引力自刳其腹,尽出其腹实,乃内哀公之肝而死。”言此者,欲称其忠矣。
《韩诗外传·卷七》: 卫懿公之时、有臣曰弘演者、受命而使,未反,而狄人攻卫, 《新序·义勇》: 卫懿公有臣曰弘演,远使未还。狄人攻卫, 《论衡·儒增》: 卫有忠臣弘演,为卫哀公使,未还,狄人攻哀公而杀之, 《吕氏春秋·忠廉》: 卫懿公有臣曰弘演,有所于使。翟人攻卫, 《韩诗外传·卷七》: 狄人至,攻懿公于荧泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝, 《新序·义勇》: 狄人追及懿公于荥泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝毕, 《论衡·儒增》: 狄人攻哀公而杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演使还,致命于肝。 《吕氏春秋·忠廉》: 翟人至,及懿公于荣泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝, 《艺文类聚·忠》: 狄人杀卫懿公,尽食其肉,独舍其肝,弘演使还, 《太平御览·肝》: 杀懿公,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使见肝, 《太平御览·忠勇》: 人杀卫懿公于荧泽,尽食其肉,独舍其肝。弘演使还, 《韩诗外传·卷七》: 遂自刳出腹实,内懿公之肝, 《新序·义勇》: 因自刺其腹,内懿公之肝而死。 《论衡·儒增》: 尽出其腹实,乃内哀公之肝而死。 《论衡·儒增》: 言尽出其腹实乃内哀公之肝, 《论衡·儒增》: 奈何独能先出其腹实,乃内哀公之肝? 《论衡·儒增》: 乃出其腹实,则文当言“内哀公之肝、 《论衡·儒增》: “尽出其腹实、内哀公之肝”, 《吕氏春秋·忠廉》: 先出其腹实,内懿公之肝。 《艺文类聚·忠》: 因自出其肝,内懿公之肝。 《太平御览·肝》: 先出其肝,内公之肝。 《太平御览·忠勇》: 因自出其肝,内懿公之肝。 《韩诗外传·卷七》: 内懿公之肝,乃死。 《新序·义勇》: 内懿公之肝而死。 《论衡·儒增》: 乃内哀公之肝而死。 《论衡·儒增》: 内哀公之肝而死, 《论衡·儒增》: 内哀公之肝、 《吕氏春秋·忠廉》: 内懿公之肝。 《艺文类聚·忠》: 内懿公之肝。 《太平御览·忠勇》: 内懿公之肝。