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儒家 -> 论衡 -> 问孔 -> 10 - 相似段落[详细说明]
夫言不以其道得富贵,不居,可也;不以其道得贫贱,如何?富贵顾可去,去贫贱何之?去贫贱,得富贵也;不得富贵,不去贫贱。如谓得富贵不以其道,则不去贫贱邪?则所得富贵,不得贫贱也。贫贱何故当言“得之”?顾当言“贫与贱,是人之所恶也,不以其道去之,则不去也。”当言“去”,不当言“得”。“得”者、施于得之也。今去之,安得言“得”乎?独富贵当言“得”耳。何者?得富贵,乃去贫贱也。
《论语·里仁》: 不以其道得之,不处也; 《论语·里仁》: 不以其道得之,不去也。 《论衡·问孔》: 不以其道得之,不居也; 《论衡·问孔》: 不以其道得之,不去也。 《论衡·问孔》: 不以其道去之,则不去也。 《论衡·问孔》: 夫言不以其道得富贵,不居,可也; 《论衡·刺孟》: 不以其道得之,不居也。 《盐铁论·褒贤》: 不以道得之不居也。 《后汉书·李王邓来列传》: 不以其道得之,不处也”。 《后汉书·陈王列传》: ‘君子不以其道得之,不居也’。 《世说新语·尤悔》: 不以其道得之不处”。 《群书治要·典语》: 不以其道得之,不处, 《太平御览·富上》: 不以其道得之不处也。 《太平御览·贫上》: 不以其道得之不去也。 《论衡·问孔》: 夫言不以其道得富贵,不居, 《抱朴子·博喻》: 不以其道,则富贵不足居; 《论衡·问孔》: 不以其道得贫贱,如何? 《论衡·问孔》: 不以其道“去”贫贱如何? 《论语·里仁》: 贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。 《论语·里仁》: 富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也; 《论衡·问孔》: 贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。 《论衡·问孔》: 富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不居也; 《论衡·问孔》: 贫与贱,是人之所恶也,不以其道去之,则不去也。 《论衡·刺孟》: 夫富贵者、人之所欲也,不以其道得之,不居也。 《后汉书·李王邓来列传》: “富与贵是人之所欲,不以其道得之,不处也”。 《世说新语·尤悔》: “富与贵,是人之所欲,不以其道得之不处”。 《群书治要·典语》: 富与贵是人之所欲,不以其道得之,不处, 《太平御览·富上》: 富与贵是人之所欲,不以其道得之不处也。 《太平御览·贫上》: 贫与贱是人之所恶也,不以其道得之不去也。 《论衡·问孔》: 不以其道去之, 《论衡·问孔》: 不以其道“去”