夫顏淵所以死者,審何用哉?令自以短命,猶伯牛之有疾也。人生受命,皆全當潔,今有惡疾,故曰「無命」。人生皆當受天長命,今得「短命」,亦宜曰「無命」。如天有短長,則亦有善惡矣。言顏淵「短命」,則宜言伯牛「惡命」;言伯牛「無命」,則宜言顏淵「無命」。一死一病,皆痛云命,所稟不異,文語不同,未曉其故也。
未曉其故也