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Confucianism -> Lunheng -> 问孔 -> 56 - Parallel passages[More information]
子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”信最重也。
《论语·颜渊》: 子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 《论衡·问孔》: 子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 《群书治要·颜渊》: 子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先。曰:去兵。曰:必不得已而去,于斯二者何先。曰:去食,自古皆有死,民无信不立。 《艺文类聚·善政》: 子贡问政。子曰:足食足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先。曰:去食,自古皆有死,民无信不立。 《太平御览·信》: 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先!”曰:“去兵。”曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 《论语·颜渊》: 子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。” 《论衡·问孔》: 子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 《群书治要·颜渊》: 子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。 《艺文类聚·善政》: 子贡问政。子曰:足食足兵,民信之矣。 《太平御览·信》: 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 《太平御览·政治一》: 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 《论语·颜渊》: 足食。足兵。 《论衡·问孔》: 足食,足兵, 《汉书·艺文志》: “足食足兵”, 《三国志·邓艾传》: ‘足食足兵’, 《三国志·诸葛亮传》: 足食足兵。 《群书治要·颜渊》: 足食,足兵, 《群书治要·蜀志》: 足食足兵, 《艺文类聚·会稽郡》: 足食足兵, 《艺文类聚·善政》: 足食足兵, 《太平御览·良太守中》: 足食足兵, 《太平御览·叙兵上》: “足食足兵”, 《太平御览·信》: 足食,足兵, 《太平御览·政治一》: 足食,足兵, 《论语·颜渊》: 必不得已而去,于斯三者何先? 《论语·颜渊》: 必不得已而去,于斯二者何先? 《论衡·问孔》: 必不得已而去,于斯三者何先? 《论衡·问孔》: 必不得已而去,于斯二者何先? 《群书治要·颜渊》: 必不得已而去,于斯三者何先。 《群书治要·颜渊》: 必不得已而去,于斯二者何先。 《艺文类聚·善政》: 必不得已而去,于斯二者何先。 《太平御览·信》: 必不得已而去,于斯三者何先! 《太平御览·谨慎》: 必不得已,于斯三者何先? 《论语·颜渊》: 自古皆有死,民无信不立。 《中论·夭寿》: 自古皆有死,民无信不立。 《论衡·问孔》: 自古皆有死,民无信不立。 《三国志·王朗传子名肃》: 自古皆有死,民非信不立。 《群书治要·颜渊》: 自古皆有死,民无信不立。 《群书治要·后妃传》: 自古皆有死,民非信不立, 《艺文类聚·善政》: 自古皆有死,民无信不立。 《太平御览·信》: 自古皆有死,民无信不立。