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Confucianism -> Lunheng -> 非韩 -> 19 - Parallel passages[More information]
郑子产晨出,过东匠之宫,闻妇人之哭也,抚其仆之手而听之。有间,使吏执而问之,手杀其夫者也。翼日,其仆问曰:“夫子何以知之?”子产曰:“其声不恸。凡人于其所亲爱也,知病而忧,临死而惧,已死而哀。今哭夫已死,不哀而惧,是以知其有奸也。”韩子闻而非之曰:“子产不亦多事乎?奸必待耳目之所及而后知之,则郑国之得奸寡矣。不任典城之吏,察参伍之正,不明度量,待尽聪明、劳知虑而以知奸,不亦无术乎?”
《论衡·非韩》: 郑子产晨出,过东匠之宫,闻妇人之哭也,抚其仆之手而听之。有间,使吏执而问之,手杀其夫者也。翼日,其仆问曰:“夫子何以知之?”子产曰:“其声不恸。凡人于其所亲爱也,知病而忧,临死而惧,已死而哀。今哭夫已死,不哀而惧,是以知其有奸也。” 《韩非子·难三》: 郑子产晨出,过东匠之闾,闻妇人之哭,抚其御之手而听之。有闲,遣吏执而问之,则手绞其夫者也。异日,其御问曰:“夫子何以知之?”子产曰:“其声惧。凡人于其亲爱也,始病而忧,临死而惧,已死而哀。今哭已死不哀而惧,是以知其有奸也。” 《太平御览·哭》: 子产晨出,闻妇人哭,抚其御手而听之。有间,使执而问焉,则手杀其夫者。异日,御问夫子何以知之,曰:“凡人之于其所亲爱也,始疾而忧,临死而惧,已死而哀。今夫已死,不哀而惧,是以知其奸也。” 《太平广记·韩滉》: 郑子产晨出,闻妇人之哭,拊仆之手而听。有间,使吏执而问之,即手杀其夫也。异日,其仆问曰。夫子何以知之。子产曰。死于其所亲爱,知病而忧,临死而惧,已死而哀。今哭以死而惧,知其奸也。 《说苑·君道》: 抚其御之手, 《论衡·非韩》: 抚其仆之手而听之。 《韩非子·难三》: 抚其御之手而听之。 《晏子春秋·晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼》: 抚其御之手, 《太平御览·清廉下》: 抚其御之手, 《太平御览·哭》: 抚其御手而听之。 《太平广记·韩滉》: 拊仆之手而听。 《论衡·非韩》: 使吏执而问之, 《论衡·非韩》: 使吏执而问之; 《太平广记·韩滉》: 使吏执而问之, 《论衡·非韩》: 子产不亦多事乎?奸必待耳目之所及而后知之,则郑国之得奸寡矣。不任典城之吏,察参伍之正,不明度量,待尽聪明、劳知虑而以知奸,不亦无术乎? 《韩非子·难三》: 子产之治,不亦多事乎?奸必待耳目之所及而后知之,则郑国之得奸者寡矣。不任典成之吏,不察参伍之政,不明度量,恃尽聪明,劳智虑,而以知奸,不亦无术乎? 《论衡·非韩》: 不任典城之吏, 《论衡·非韩》: 子产不任典城之吏, 《韩非子·难三》: 不任典成之吏, 《论衡·非韩》: 不亦无术乎? 《韩非子·外储说左下》: 不亦无术乎! 《韩非子·难一》: 不亦无术乎? 《韩非子·难三》: 不亦无术乎! 《韩非子·难三》: 不亦无术乎? 《太平御览·飧》: 不亦无术乎?