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儒家 -> 论衡 -> 非韩 -> 21 - 相似段落[详细说明]
韩子曰:“子思不以过闻,缪公贵之;子服厉伯以奸闻,缪公贱之,人情皆喜贵而恶贱,故季氏之乱成而不上闻,此鲁君之所以劫也。”夫鲁君所以劫者,以不明法度邪?以不早闻奸也?夫法度明,虽不闻奸,奸无由生;法度不明,虽日求奸,决其源,鄣之以掌也。御者无衔,见马且犇,无以制也。使王良持辔,马无欲犇之心,御之有数也。今不言鲁君无术,而曰不闻奸;不言审法度,而曰不通下情,韩子之非缪公也,与术意而相违矣。
《论衡·非韩》: 子思不以过闻,缪公贵之;子服厉伯以奸闻,缪公贱之,人情皆喜贵而恶贱,故季氏之乱成而不上闻,此鲁君之所以劫也。 《韩非子·难三》: 今子思不以过闻,而穆公贵之,厉伯以奸闻而穆公贱之,人情皆喜贵而恶贱,故季氏之乱成而不上闻,此鲁君之所以劫也。 《论衡·非韩》: 子思不以奸闻,而厉伯以奸对, 《论衡·非韩》: 子思不以过闻,缪公贵之;子服厉伯以奸闻, 《韩非子·难三》: 今子思不以过闻,而穆公贵之,厉伯以奸闻而穆公贱之, 《论衡·非韩》: 子思不以过闻,缪公贵之; 《论衡·非韩》: 子思不言,缪公贵之。 《韩非子·难三》: 今子思不以过闻,而穆公贵之, 《论衡·非韩》: 法度不明, 《史记·秦始皇本纪》: 法度不明,