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儒家 -> 論衡 -> 刺孟 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
且孟子在魯,魯平公欲見之。嬖人臧倉毀孟子,止平公。樂正子以告。曰:「行,或使之;止,或尼之。行止,非人所能也。予之不遇魯侯,天也。」前不遇於魯,後不遇於齊,無以異也。前歸之天,今則歸之於王,孟子論稱,竟何定哉?夫不行於齊,王不用,則若臧倉之徒毀讒之也,此亦「止、或尼之」也。皆天命不遇,非人所能也。去,何以不徑行,而留三宿乎?天命不當遇於齊,王不用其言,天豈為三日之間,易命使之遇乎?在魯則歸之於天,絕意無冀;在齊則歸之於王,庶幾有望。夫如是,不遇之議,一在人也。或曰:「初去,未可以定天命也。冀三日之間,王復追之,天命或時在三日之間,故可也。」夫言如是,齊王初使之去者,非天命乎?如使天命在三日之間,魯平公比三日,亦時棄臧倉之議,更用樂正子之言,往見孟子。孟子歸之於天,何其早乎?如三日之間,公見孟子,孟子奈前言何乎?
《論衡·命祿》: 魯平公欲見孟子,嬖人臧倉毀孟子而止。 《論衡·刺孟》: 魯平公欲見之。嬖人臧倉毀孟子,止平公。 《風俗通義·孟軻》: 魯平公駕,將見孟子,嬖人臧倉謂曰:「何哉, 《孟子·梁惠王下》: 曰:「行或使之,止或尼之。行止,非人所能也。吾之不遇魯侯,天也。 《論衡·刺孟》: 曰:「行,或使之;止,或尼之。行止,非人所能也。予之不遇魯侯,天也。」 《風俗通義·孟軻》: 曰:「行,或使之;止,或尼之。行止,非人之所能也。吾不遇於魯侯,天也。 《孟子·梁惠王下》: 行或使之,止或尼之。 《論衡·刺孟》: 行,或使之;止,或尼之。 《論衡·刺孟》: 行,或使之;止,或尼之。 《風俗通義·孟軻》: 行,或使之;止,或尼之。 《論衡·刺孟》: 庶幾有望。 《漢書·哀帝紀》: 庶幾有望。