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Confucianism -> Lunheng -> 刺孟 -> 13 - Parallel passages[More information]
孟子去齊,充虞塗問曰:「夫子若不豫色然。前日,虞聞諸夫子曰:『君子不怨天,不尤人。』」曰:「彼一時也,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者矣。由周以來,七百有餘歲矣。以其數則過矣,以其時考之,則可矣。夫天未欲平治天下乎?如欲平治天下,當今之世,舍我而誰也?吾何為不豫哉?」
《孟子·公孫丑下》: 孟子去齊。充虞路問曰:「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰:『君子不怨天,不尤人。』」 《論衡·刺孟》: 孟子去齊,充虞塗問曰:「夫子若不豫色然。前日,虞聞諸夫子曰:『君子不怨天,不尤人。』」 《孟子·公孫丑下》: 孟子去齊, 《孟子·公孫丑下》: 孟子去齊。 《孟子·公孫丑下》: 孟子去齊。 《論衡·刺孟》: 孟子去齊, 《風俗通義·孟軻》: 孟子去齊, 《太平御覽·几》: 孟子去齊, 《論語·憲問》: 子曰:「不怨天,不尤人。 《孟子·公孫丑下》: 『君子不怨天,不尤人。』 《禮記·中庸》: 上不怨天,下不尤人。 《說苑·至公》: 夫子曰:「不怨天,不尤人, 《論衡·刺孟》: 『君子不怨天,不尤人。』 《史記·孔子世家》: 子曰:「不怨天,不尤人, 《孟子·公孫丑下》: 曰:「彼一時,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者。由周而來,七百有餘歲矣。以其數則過矣,以其時考之則可矣。夫天,未欲平治天下也;如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?吾何為不豫哉?」 《論衡·刺孟》: 曰:「彼一時也,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者矣。由周以來,七百有餘歲矣。以其數則過矣,以其時考之,則可矣。夫天未欲平治天下乎?如欲平治天下,當今之世,舍我而誰也?吾何為不豫哉?」 《孟子·公孫丑下》: 彼一時,此一時也。 《論衡·刺孟》: 彼一時也,此一時也。 《史記·滑稽列傳》: 彼一時也,此一時也, 《漢書·東方朔傳》: 彼一時也,此一時也, 《孟子·公孫丑下》: 五百年必有王者興,其間必有名世者。 《論衡·刺孟》: 五百年必有王者興,其間必有名世者矣。 《論衡·刺孟》: 五百年必有王者興」又言「其間必有名世」,與「王者 《孟子·公孫丑下》: 其間必有名世者。 《論衡·刺孟》: 其間必有名世者矣。 《論衡·刺孟》: 「其間必有名世者」, 《漢書·楚元王傳》: 其間必有命世者焉」, 《太平御覽·敘賢》: 其間必有命世者, 《孟子·公孫丑下》: 由周而來,七百有餘歲矣。以其數則過矣,以其時考之則可矣。 《論衡·刺孟》: 由周以來,七百有餘歲矣。以其數則過矣,以其時考之,則可矣。 《論衡·刺孟》: 自周已來,七百餘歲矣。以其數則過矣,以其時考之,則可矣。 《孟子·公孫丑下》: 夫天,未欲平治天下也;如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也? 《論衡·刺孟》: 夫天未欲平治天下乎?如欲平治天下,當今之世,舍我而誰也? 《論衡·刺孟》: 夫天未欲平治天下也。如欲治天下,舍予而誰也? 《孟子·公孫丑下》: 夫天,未欲平治天下也;如欲平治天下, 《論衡·刺孟》: 夫天未欲平治天下乎?如欲平治天下, 《論衡·刺孟》: 「天未欲平治天下也」,其意以為天欲平治天下, 《論衡·刺孟》: 夫天未欲平治天下也。如欲治天下, 《孟子·公孫丑下》: 當今之世, 《論衡·刺孟》: 當今之世, 《韓非子·和氏》: 當今之世, 《韓非子·守道》: 當今之世, 《韓非子·用人》: 當今之世, 《韓非子·說疑》: 當今之世, 《淮南子·泰族訓》: 當今之世, 《呂氏春秋·先己》: 當今之世, 《呂氏春秋·振亂》: 當今之世, 《戰國策·齊宣王見顏斶》: 當今之世, 《漢書·文帝紀》: 當今之世, 《漢書·五行志上》: 當今之世, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 當今之世。 《東觀漢記·馬援》: 當今之世, 《東觀漢記·杜林》: 當今之世, 《後漢書·馬援列傳》: 當今之世, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 當今之世, 《黃帝內經·湯液醪醴論》: 當今之世, 《三國志·魯肅傳》: 當今之世, 《群書治要·傳》: 當今之世, 《藝文類聚·諫》: 當今之世, 《藝文類聚·木》: 當今之世, 《太平御覽·義上》: 當今之世, 《太平御覽·鹿車》: 當今之世, 《太平御覽·奉使中》: 當今之世,