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Confucianism -> Lunheng -> 刺孟 -> 19 - Parallel passages[More information]
彭更问曰:“士无事而食,可乎?”孟子曰:“不通功易事,以羡补不足,则农有馀粟,女有馀布。子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后世之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆,而轻为仁义者哉?”曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也。君子之为道也,其志亦将以求食与?”孟子曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。”曰:“然则子非食志,食功也。”
《孟子·滕文公下》: 士无事而食,不可也。 《论衡·刺孟》: 士无事而食,可乎? 《孟子·滕文公下》: 子不通功易事,以羡补不足,则农有馀粟,女有馀布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉? 《论衡·刺孟》: 孟子曰:“不通功易事,以羡补不足,则农有馀粟,女有馀布。子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后世之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆,而轻为仁义者哉?” 《孟子·滕文公下》: 则农有馀粟,女有馀布; 《论衡·刺孟》: 则农有馀粟,女有馀布。 《太平御览·籍田》: 农有馀粟,女有馀布; 《孟子·滕文公下》: 女有馀布; 《论衡·刺孟》: 女有馀布。 《汉书·扬雄传上》: 女有馀布, 《太平御览·籍田》: 女有馀布; 《论语·学而》: 弟子入则孝,出则弟, 《孟子·滕文公下》: 入则孝,出则悌, 《论衡·刺孟》: 入则孝,出则悌, 《群书治要·学而》: 弟子入则孝,出则悌, 《孟子·滕文公下》: 曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?” 《论衡·刺孟》: 曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也。君子之为道也,其志亦将以求食与?” 《孟子·滕文公下》: 其志亦将以求食与? 《孟子·滕文公下》: 其志将以求食也, 《孟子·滕文公下》: 其志将以求食也; 《论衡·刺孟》: 其志亦将以求食与? 《论衡·刺孟》: 其志将以求食也。 《论衡·刺孟》: 其志将以求食也, 《论衡·刺孟》: 其志亦欲求食乎? 《孟子·滕文公下》: 子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎? 《论衡·刺孟》: 子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎? 《孟子·滕文公下》: 可食而食之矣。 《论衡·刺孟》: 可食而食之矣。 《论衡·量知》: 可食而食之, 《孟子·滕文公下》: 曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?” 《论衡·刺孟》: 曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?” 《孟子·滕文公下》: 毁瓦画墁, 《论衡·刺孟》: 毁瓦画墁, 《论衡·刺孟》: 夫毁瓦画墁, 《论衡·刺孟》: 引毁瓦画墁, 《论衡·刺孟》: 今毁瓦画墁, 《孟子·滕文公下》: 曰:“然则子非食志也,食功也。” 《论衡·刺孟》: 曰:“然则子非食志,食功也。”