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匡章子曰：「陳仲子豈不誠廉士乎？居於於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半，扶服往，將食之。三咽，然後耳有聞、目有見也。」孟子曰：「於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉！雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓、上食槁壤，下飲黃泉。仲子之所居室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。」曰：「是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。」曰：「仲子、齊之世家，兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿，而不食也；以兄之室為不義之室，而弗居也。辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者也，己頻蹙曰：「惡用是鶂鶂者為哉？」他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：「是鶂鶂之肉也。」出而吐之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則不居，以於陵則居之。是尚能為充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。」
《孟子·滕文公下》: 匡章曰：「陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。」 
《論衡·刺孟》: 匡章子曰：「陳仲子豈不誠廉士乎？居於於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半，扶服往，將食之。三咽，然後耳有聞、目有見也。」 《藝文類聚·李》: 匡章曰：陳仲子豈不誠廉士哉。居於陵，三日不食，耳目無聞見，井上有李，螬食實者過半，陳仲子匍匐往食之，三咽而後耳有聞，眼有見也。 《太平御覽·清廉下》: 陳仲子豈不誠廉士哉！居於陵，三日不食，耳無聞，目無見。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽然後耳有聞，目有見也。 《太平御覽·餓》: 陳仲居於陵，三日不食，耳目無聞，見井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽然後耳目有聞見。 《太平御覽·李》: 匡章曰：「陳仲子，豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳目無聞見也。井上有李，螬食實者半，匍匐往食之，三咽而後聞見也。」 《論衡·刺孟》: 居於於陵， 《太平御覽·逸民七》: 居於於陵， 《孟子·滕文公下》: 耳無聞，目無見也。 《論衡·刺孟》: 耳無聞，目無見也。 《墨子·公孟》: 耳無聞，目無見， 《莊子·在宥》: 耳無所聞，心無所知， 《列子·仲尼》: 耳无聞，目无見， 《越絕書·請糴內傳》: 耳無聞，目無見， 《黃帝內經·刺節真邪》: 耳無所聞，目無所見， 《太平御覽·清廉下》: 耳無聞，目無見。 《太平御覽·貞女下》: 耳無所聞，心無所激， 《孟子·滕文公下》: 螬食實者過半矣， 《論衡·刺孟》: 螬食實者過半， 《高士傳·陳仲子》: 螬食過半。 《藝文類聚·李》: 螬食實者過半， 《太平御覽·清廉下》: 螬食實者過半矣， 《太平御覽·餓》: 螬食實者過半矣， 《孟子·滕文公下》: 孟子曰：「於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。」 《論衡·刺孟》: 孟子曰：「於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉！雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓、上食槁壤，下飲黃泉。仲子之所居室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。」 《孟子·滕文公下》: 仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？ 《論衡·刺孟》: 仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓、上食槁壤，下飲黃泉。仲子之所居室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？ 《論衡·刺孟》: 「仲子惡能廉？充仲子之性，則蚓而後可者也。夫蚓、上食槁壤，下飲黃泉。」是謂蚓為至廉也，仲子如蚓，乃為廉潔耳。今所居之宅，伯夷之所築，所食之粟，伯夷之所樹， 《孟子·滕文公下》: 上食槁壤，下飲黃泉。 《荀子·勸學》: 上食埃土，下飲黃泉， 《大戴禮記·勸學》: 上食晞土，下飲黃泉者， 《論衡·刺孟》: 上食槁壤，下飲黃泉。 《論衡·刺孟》: 上食槁壤，下飲黃泉。 《文子·上德》: 上食咘堁，下飲黃泉， 《淮南子·說山訓》: 上食晞堁，下飲黃泉， 《太平御覽·蚯蚓》: 上食埃土，下蟻蘭泉， 《孟子·滕文公下》: 下飲黃泉。 《荀子·勸學》: 下飲黃泉， 《說苑·雜言》: 然下飲黃泉， 《大戴禮記·勸學》: 下飲黃泉者， 《論衡·刺孟》: 下飲黃泉。 《論衡·刺孟》: 下飲黃泉。 《文子·上德》: 下飲黃泉， 《淮南子·說山訓》: 下飲黃泉， 《孟子·滕文公下》: 曰：「是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。」 《論衡·刺孟》: 曰：「是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。」 《孟子·滕文公下》: 仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：『惡用是鶃鶃者為哉？』他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：『是鶃鶃之肉也。』出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。 《論衡·刺孟》: 仲子、齊之世家，兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿，而不食也；以兄之室為不義之室，而弗居也。辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者也，己頻蹙曰：「惡用是鶂鶂者為哉？」他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：「是鶂鶂之肉也。」出而吐之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則不居，以於陵則居之。是尚能為充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。 《孟子·滕文公下》: 仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：『惡用是鶃鶃者為哉？』他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：『是鶃鶃之肉也。』 《論衡·刺孟》: 仲子、齊之世家，兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿，而不食也；以兄之室為不義之室，而弗居也。辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者也，己頻蹙曰：「惡用是鶂鶂者為哉？」他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：「是鶂鶂之肉也。 《太平御覽·肉》: 仲子兄祿萬鍾，以兄之祿為不義，而不食之，避兄離母，處於陵。他日歸，有饋其兄生鵝者，曰：「惡用是鶂鶂者？」他日，其母殺是鵝，與之食。其兄自外來至，曰：「鶂鶂之肉！」 《太平御覽·鵝》: 仲子以兄之祿為不義，避兄離母處於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，顰蹙曰：「惡用是『鶂鶂』者為？」其母殺是鵝，與之食。其兄自外至，曰：「是『鶂鶂』肉也。」 《孟子·滕文公下》: 仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。 《論衡·刺孟》: 仲子、齊之世家，兄戴，蓋祿萬鍾。 《水經注·濟水》: 仲子，齊國之世家，兄戴祿萬鍾， 《論衡·刺孟》: 兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿， 《水經注·濟水》: 兄戴祿萬鍾，仲子非而不食， 《高士傳·陳仲子》: 其兄戴為齊卿，食祿萬鍾，仲子以為不義， 《太平御覽·逸民七》: 其兄戴為齊卿，食祿萬鍾。仲子以為不義， 《孟子·滕文公下》: 以兄之祿為不義之祿而不食也， 《論衡·刺孟》: 以兄之祿為不義之祿，而不食也； 《論衡·刺孟》: 以兄之祿為不義之祿，故不處不食， 《高士傳·陳仲子》: 仲子以為不義， 《太平御覽·逸民七》: 仲子以為不義， 《太平御覽·肉》: 以兄之祿為不義，而不食之， 《太平御覽·鵝》: 仲子以兄之祿為不義， 《孟子·滕文公下》: 以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：『惡用是鶃鶃者為哉？』他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：『是鶃鶃之肉也。』出而哇之。 《論衡·刺孟》: 以兄之室為不義之室，而弗居也。辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者也，己頻蹙曰：「惡用是鶂鶂者為哉？」他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：「是鶂鶂之肉也。」出而吐之。 《太平御覽·鵝》: 仲子以兄之祿為不義，避兄離母處於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，顰蹙曰：「惡用是『鶂鶂』者為？」其母殺是鵝，與之食。其兄自外至，曰：「是『鶂鶂』肉也。」出而吐之。 《孟子·滕文公下》: 辟兄離母，處於於陵。 《論衡·刺孟》: 辟兄離母，處於於陵。 《太平御覽·清廉下》: 避兄離母居於陵。 《太平御覽·肉》: 避兄離母，處於陵。 《太平御覽·鵝》: 避兄離母處於陵。 《孟子·滕文公下》: 則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：『惡用是鶃鶃者為哉？』 《論衡·刺孟》: 則有饋其兄生鵝者也，己頻蹙曰：「惡用是鶂鶂者為哉？」 《太平御覽·顰》: 人饋其兄鵝，仲子顰蹙曰：「惡用是鶂鶂者哉？」 《太平御覽·肉》: 有饋其兄生鵝者，曰：「惡用是鶂鶂者？」 《太平御覽·鵝》: 則有饋其兄生鵝者，顰蹙曰：「惡用是『鶂鶂』者為？」 《孟子·滕文公下》: 惡用是鶃鶃者為哉？』他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：『是鶃鶃之肉也。 《論衡·刺孟》: 惡用是鶂鶂者為哉？」他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：「是鶂鶂之肉也。 《論衡·刺孟》: 惡用鶂鶂者為哉？」他日，其母殺以食之，其兄曰：「是鶂鶂之肉。 《太平御覽·肉》: 惡用是鶂鶂者？」他日，其母殺是鵝，與之食。其兄自外來至，曰：「鶂鶂之肉！ 《太平御覽·鵝》: 惡用是『鶂鶂』者為？」其母殺是鵝，與之食。其兄自外至，曰：「是『鶂鶂』肉也。