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儒家 -> 论衡 -> 刺孟 -> 23 - 相似段落[详细说明]
又“仲子恶能廉?充仲子之性,则蚓而后可者也。夫蚓、上食槁壤,下饮黄泉。”是谓蚓为至廉也,仲子如蚓,乃为廉洁耳。今所居之宅,伯夷之所筑,所食之粟,伯夷之所树,仲子居而食之,于廉洁可也。或时食盗跖之所树粟,居盗跖之所筑室,污廉洁之行矣。用此非仲子,亦复失之。室因人故,粟以屦纑易之,正使盗之所树筑,己不闻知。今兄之不义,有其操矣。操见于众,昭晳议论,故避于陵,不处其宅,织屦辟纑,不食其禄也。而欲使仲子处于陵之地,避若兄之宅,吐若兄之禄,耳闻目见,昭晳不疑,仲子不处不食,明矣。今于陵之宅,不见筑者为谁;粟,不知树者为谁,何得成室而居之?得成粟而食之?孟子非之,是为太备矣。
《孟子·滕文公下》: 仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与? 《论衡·刺孟》: 仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也。夫蚓、上食槁壤,下饮黄泉。仲子之所居室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与? 《论衡·刺孟》: “仲子恶能廉?充仲子之性,则蚓而后可者也。夫蚓、上食槁壤,下饮黄泉。”是谓蚓为至廉也,仲子如蚓,乃为廉洁耳。今所居之宅,伯夷之所筑,所食之粟,伯夷之所树, 《孟子·滕文公下》: 上食槁壤,下饮黄泉。 《荀子·劝学》: 上食埃土,下饮黄泉, 《大戴礼记·劝学》: 上食晞土,下饮黄泉者, 《论衡·刺孟》: 上食槁壤,下饮黄泉。 《论衡·刺孟》: 上食槁壤,下饮黄泉。 《文子·上德》: 上食咘堁,下饮黄泉, 《淮南子·说山训》: 上食晞堁,下饮黄泉, 《太平御览·蚯蚓》: 上食埃土,下蚁兰泉, 《孟子·滕文公下》: 下饮黄泉。 《荀子·劝学》: 下饮黄泉, 《说苑·杂言》: 然下饮黄泉, 《大戴礼记·劝学》: 下饮黄泉者, 《论衡·刺孟》: 下饮黄泉。 《论衡·刺孟》: 下饮黄泉。 《文子·上德》: 下饮黄泉, 《淮南子·说山训》: 下饮黄泉, 《论衡·刺孟》: 耳闻目见, 《颜氏家训·归心》: 耳闻目见,