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儒家 -> 論衡 -> 說日 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
儒者論:「日旦出扶桑,暮入細柳。扶桑、東方地,細柳、西方野也。桑、柳天地之際,日月常所出入之處。」問曰:歲二月、八月時,日出正東,日入正西,可謂日出於扶桑,入於細柳。今夏日長之時,日出於東北,入於西北;冬日短之時,日出東南,入於西南。冬與夏,日之出入,在於四隅,扶桑、細柳,正在何所乎?所論之言,猶謂春秋,不謂冬與夏也。如實論之,日不出於扶桑、入於細柳。何以驗之?隨天而轉,近則見,遠則不見。當在扶桑、細柳之時,從扶桑、細柳之民,謂之日中。之時,從扶桑、細柳察之,或時為日出入。若以其上者為中,旁則為旦夕,安得出於扶桑、入細柳?
《論衡·說日》: 儒者論:「日旦出扶桑,暮入細柳。扶桑、東方地,細柳、西方野也。 《藝文類聚·日》: 儒者論日旦出扶桑,暮入細柳,扶桑,東方之地,細柳,西方之地。 《太平御覽·日下》: 儒者論:日出扶桑,暮入細柳。扶桑,東方之地,細柳,西方之野。 《論衡·說日》: 案夏日長之時,日出東北,而月出東南;冬日短之時,日出東南, 《論衡·說日》: 今夏日長之時,日出於東北,入於西北;冬日短之時,日出東南, 《春秋繁露·陽尊陰卑》: 故陽氣出於東北,入於西北, 《論衡·說日》: 日出於東北,入於西北; 《論衡·說日》: 如實論之,日中近而日出入遠。何以驗之? 《論衡·說日》: 如實論之,日不出於扶桑、入於細柳。何以驗之? 《論衡·初稟》: 如實論之, 《論衡·奇怪》: 如實論之, 《論衡·書虛》: 如實論之, 《論衡·福虛》: 如實論之, 《論衡·談天》: 如實論之, 《論衡·說日》: 如實論之, 《論衡·說日》: 如實論之, 《論衡·說日》: 如實論之, 《論衡·說日》: 如實論之, 《論衡·治期》: 如實論之, 《論衡·卜筮》: 如實論之, 《論衡·辨祟》: 如實論之,