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儒家 -> 论衡 -> 说日 -> 12 - 相似段落[详细说明]
儒者论:“日旦出扶桑,暮入细柳。扶桑、东方地,细柳、西方野也。桑、柳天地之际,日月常所出入之处。”问曰:岁二月、八月时,日出正东,日入正西,可谓日出于扶桑,入于细柳。今夏日长之时,日出于东北,入于西北;冬日短之时,日出东南,入于西南。冬与夏,日之出入,在于四隅,扶桑、细柳,正在何所乎?所论之言,犹谓春秋,不谓冬与夏也。如实论之,日不出于扶桑、入于细柳。何以验之?随天而转,近则见,远则不见。当在扶桑、细柳之时,从扶桑、细柳之民,谓之日中。之时,从扶桑、细柳察之,或时为日出入。若以其上者为中,旁则为旦夕,安得出于扶桑、入细柳?
《论衡·说日》: 儒者论:“日旦出扶桑,暮入细柳。扶桑、东方地,细柳、西方野也。 《艺文类聚·日》: 儒者论日旦出扶桑,暮入细柳,扶桑,东方之地,细柳,西方之地。 《太平御览·日下》: 儒者论:日出扶桑,暮入细柳。扶桑,东方之地,细柳,西方之野。 《论衡·说日》: 案夏日长之时,日出东北,而月出东南;冬日短之时,日出东南, 《论衡·说日》: 今夏日长之时,日出于东北,入于西北;冬日短之时,日出东南, 《春秋繁露·阳尊阴卑》: 故阳气出于东北,入于西北, 《论衡·说日》: 日出于东北,入于西北; 《论衡·说日》: 如实论之,日中近而日出入远。何以验之? 《论衡·说日》: 如实论之,日不出于扶桑、入于细柳。何以验之? 《论衡·初禀》: 如实论之, 《论衡·奇怪》: 如实论之, 《论衡·书虚》: 如实论之, 《论衡·福虚》: 如实论之, 《论衡·谈天》: 如实论之, 《论衡·说日》: 如实论之, 《论衡·说日》: 如实论之, 《论衡·说日》: 如实论之, 《论衡·说日》: 如实论之, 《论衡·治期》: 如实论之, 《论衡·卜筮》: 如实论之, 《论衡·辨祟》: 如实论之,