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Confucianism -> Lunheng -> 答佞 -> 12 - Parallel passages[More information]
問曰:「佞人直以高才洪知考上世人乎?將有師學檢也?」曰:人自有知以詐人,及其說人主,須術以動上,猶上人自有勇威人,及其戰鬭,須兵法以進眾。術則從橫,師則鬼谷也。《傳》曰:「蘇秦、張儀從橫習之鬼谷先生,掘地為坑,曰:『下,說令我泣出,則耐分人君之地。』蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟。張儀不若。」蘇秦相趙,并相六國。張儀貧賤往歸,蘇秦座之堂下,食以僕妾之食,數讓激怒,欲令相秦。儀忿恨,遂西入秦。蘇秦使人厚送。其後覺知,曰:「此在其術中,吾不知也,此吾所不及蘇君者。」知深有術,權變鋒出,故身尊崇榮顯,為世雄傑。深謀明術,深淺不能並行,明闇不能並知。
《論衡·答佞》: 蘇秦、張儀從橫習之鬼谷先生,掘地為坑,曰:『下,說令我泣出,則耐分人君之地。』蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟。張儀不若。 《藝文類聚·泣》: 蘇秦張儀,學縱橫之術於鬼谷先生。先生曰:能說我泣出,則能分天皇之地,秦說鬼谷先生,先生泣霑襟。 《太平御覽·游說下》: 傅稱蘇秦、張儀縱橫之術習之於鬼谷先生。掘地為坎,曰:「能下,說令我泣,出則能分人主之地。」蘇秦下,說鬼谷先生泣沾衿;張儀下, 《太平御覽·泣》: 蘇秦、張儀學從橫之術於鬼谷先生,先生曰:「能說我泣出,則能分人主之地矣。」秦說鬼谷先生,泣沾襟。 《論衡·答佞》: 蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟。 《論衡·答佞》: 張儀從橫習之鬼谷先生, 《論衡·明雩》: 蘇秦、張儀悲說坑中,鬼谷先生泣下沾襟。 《史記·蘇秦列傳》: 而習之於鬼谷先生。 《史記·張儀列傳》: 始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生, 《藝文類聚·泣》: 蘇秦張儀,學縱橫之術於鬼谷先生。 《太平御覽·窟》: 蘇秦與張儀,始俱學於齊鬼谷先生, 《太平御覽·涕淚》: 蘇秦說鬼谷先生,淚下沾襟。 《太平御覽·游說下》: 蘇秦下,說鬼谷先生泣沾衿; 《太平御覽·游說下》: 張儀縱橫之術習之於鬼谷先生。 《太平御覽·游說下》: 說鬼谷先生泣亦沾衿。 《太平御覽·辯上》: 蘇秦下說窖中,鬼谷先生泣下沾衿。 《太平御覽·辯上》: 蘇秦初與張儀俱事鬼谷先生十一年, 《太平御覽·辯下》: 秦受術鬼谷先生, 《太平御覽·辯下》: 蘇秦始為交,同學鬼谷先生, 《太平御覽·貴盛》: 蘇秦師於鬼谷先生, 《太平御覽·泣》: 秦說鬼谷先生,泣沾襟。 《太平御覽·泣》: 蘇秦、張儀學從橫之術於鬼谷先生, 《太平御覽·勤學》: 蘇秦,洛陽人。與魏人張儀同師鬼谷先生。 《太平廣記·鬼谷先生》: 蘇秦、張儀,從之學縱橫之術。 《論衡·答佞》: 掘地為坑, 《太平御覽·鹽》: 掘地為坑, 《論衡·答佞》: 『下,說令我泣出,則耐分人君之地。』蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟。張儀不若。 《藝文類聚·泣》: 能說我泣出,則能分天皇之地,秦說鬼谷先生,先生泣霑襟。 《太平御覽·窟》: 「有能獨下在窟中,說使泣者,則能分人主之地矣。」秦下說之,鬼谷泣下沾衿。 《太平御覽·游說下》: 「能下,說令我泣,出則能分人主之地。」蘇秦下,說鬼谷先生泣沾衿;張儀下, 《太平御覽·辯上》: 「有能獨下,說窖中,使我泣出者,則能分人主之地。」久,蘇秦下說窖中,鬼谷先生泣下沾衿。次張儀下說窖中亦泣。 《太平御覽·泣》: 「能說我泣出,則能分人主之地矣。」秦說鬼谷先生,泣沾襟。 《論衡·答佞》: 此在其術中,吾不知也,此吾所不及蘇君者。 《史記·張儀列傳》: 此在吾術中而不悟,吾不及蘇君明矣! 《論衡·答佞》: 權變鋒出, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 權變鋒出。