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Confucianism -> Lunheng -> 量知 -> 10 - Parallel passages[More information]
郑子皮使尹何为政,子产比于未能操刀使之割也。子路使子羔为费宰,孔子曰:“贼夫人之子。”皆以未学,不见大道也。医无方术,云:“吾能治病。”问之曰:“何用治病?”曰:“用心意。”病者必不信也。吏无经学,曰:“吾能治民。”问之曰:“何用治民?”曰:“以材能。”是医无方术,以心意治病也,百姓安肯信向,而人君任用使之乎?手中无钱,之市使,货主问曰:“钱何在?”对曰:“无钱。”货主必不与也。夫胸中不学,犹手中无钱也,欲人君任使之,百姓信向之,奈何也?
《论衡·量知》: 郑子皮使尹何为政,子产比于未能操刀使之割也。 《太平御览·刀上》: 子皮欲使尹何为宰,子产曰:“犹未能操刀而使割也。” 《论衡·量知》: 郑子皮使尹何为政, 《春秋左传·襄公三十一年》: 子皮欲使尹何为邑, 《群书治要·襄公》: 郑子皮欲使尹何为邑, 《艺文类聚·令长》: 子皮使尹何为邑。 《艺文类聚·锦》: 子皮欲使尹何为邑。 《太平御览·令长》: 子皮欲使尹何为邑。 《太平御览·刀上》: 子皮欲使尹何为宰, 《太平御览·政治一》: 子皮欲使尹何为邑。 《太平御览·锦》: 子皮欲使尹何为邑, 《潜夫论·思贤》: 子产有言:“未能操刀而使之割, 《论衡·量知》: 子产比于未能操刀使之割也。 《春秋左传·襄公三十一年》: 犹未能操刀而使割也, 《群书治要·襄公》: 犹未能操刀而使割也。 《艺文类聚·令长》: 犹未能操刀而使割也。 《太平御览·令长》: 犹未能操刀而使割也, 《太平御览·刀上》: 子产曰:“犹未能操刀而使割也。” 《太平御览·政治一》: 犹未能操刀而使割也, 《太平御览·锦》: 犹未能操刀而使割也, 《论衡·艺增》: 子路使子羔为郈宰,孔子以为不可,未学, 《论衡·量知》: 子路使子羔为费宰,孔子曰:“贼夫人之子。”皆以未学, 《论语·先进》: 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。” 《论衡·艺增》: 子路使子羔为郈宰,孔子以为不可, 《论衡·问孔》: 子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。” 《论衡·量知》: 子路使子羔为费宰,孔子曰:“贼夫人之子。” 《论衡·正说》: 子路使子羔为费宰,孔子曰:“贼夫人之子。” 《史记·仲尼弟子列传》: 子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!” 《论语·先进》: 子路使子羔为费宰。 《白虎通德论·社稷》: 季路使子羔为费宰, 《论衡·艺增》: 子路使子羔为郈宰, 《论衡·问孔》: 子路使子羔为费宰, 《论衡·量知》: 子路使子羔为费宰, 《论衡·正说》: 子路使子羔为费宰, 《史记·仲尼弟子列传》: 子路使子羔为费郈宰, 《论衡·量知》: 手中无钱,之市使,货主问曰:“钱何在?”对曰:“无钱。”货主必不与也。夫胸中不学,犹手中无钱也, 《意林·论衡二十七卷》: 手中无钱而欲市货,货主死不与之。胷中无学而欲求仕,犹无钱市货, 《太平御览·叙学》: 手无钱而之市决货,货主必不与也。夫胸中无学,亦犹手中无钱。 《太平御览·钱下》: 手中无钱,而欲往市决货,货主问钱何在,曰:“无钱。”货主必不与也。胸中无学,犹手中无钱也。