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Confucianism -> Lunheng -> 效力 -> 2 - Parallel passages[More information]
人有知学,则有力矣。文吏以理事为力,而儒生以学问为力。或问杨子云曰:“力能扛鸿鼎、揭华旗,知德亦有之乎?”荅曰:“百人矣。”夫知德百人者,与彼扛鸿鼎、揭华旗者为料敌也。夫壮士力多者,扛鼎揭旗;儒生力多者,博达䟽通。故博达䟽通,儒生之力也;举重拔坚,壮士之力也。《梓材》曰:“强人有王开贤,厥率化民。”此言贤人亦壮强于礼义,故能开贤,其率化民。化民须礼义,礼义须文章。“行有馀力,则以学文。”能学文,有力之验也。
《扬子法言·孝至卷第十三》: 或曰:“力有扛洪鼎,揭华旗。智德亦有之乎?”曰:“百人矣。 《论衡·效力》: 或问杨子云曰:“力能扛鸿鼎、揭华旗,知德亦有之乎?”荅曰:“百人矣。” 《论语·学而》: 行有馀力,则以学文。 《论衡·效力》: 行有馀力,则以学文。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 行有馀力。则可以学文。 《群书治要·学而》: 行有馀力,则以学文。 《太平御览·光禄大夫》: 行有馀力则精书学。 《太平御览·贡举下》: 行余馀力,则以学文。 《论语·学而》: 行有馀力, 《论衡·程材》: 行有馀力。 《论衡·效力》: 行有馀力, 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 行有馀力。 《颜氏家训·文章》: 行有馀力, 《群书治要·学而》: 行有馀力, 《太平御览·僧》: 行有馀力。 《论语·学而》: 则以学文。 《论衡·效力》: 则以学文。 《后汉书·循吏列传》: 则以学文。 《群书治要·学而》: 则以学文。 《太平御览·贡举下》: 则以学文。