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儒家 -> 论衡 -> 超奇 -> 1 - 相似段落[详细说明]
通书千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲,审定文读,而以教授为人师者,通人也。杼其义旨,损益其文句,而以上书奏记,或兴论立说,结连篇章者,文人、鸿儒也。好学勤力,博闻强识,世间多有;著书表文,论说古今,万不耐一。然则著书表文,博通所能用之者也。入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。然而不能伐木以作室屋,采草以和方药,此知草木所不能用也。夫通人览见广博,不能掇以论说,此为匿生书主人,孔子所谓“诵《诗》三百、授之以政不达”者也,与彼草木不能伐采,一实也。孔子得《史记》以作《春秋》,及其立义创意,襃贬赏诛,不复因《史记》者,眇思自出于胸中也。凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也。衍《传书》之意,出膏腴之辞,非俶傥之才,不能任也。夫通览者,世间比有;著文者,历世希然。近世刘子政父子、杨子云、桓君山,其犹文、武、周公并出一时也;其馀直有,往往而然,譬珠玉不可多得,以其珍也。
《论衡·超奇》: 通书千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲,审定文读,而以教授为人师者,通人也。 《太平御览·师》: 通书千篇以上,万卷已下,敷畅壅闭,审定文义而以教授为人师者,通人也。 《论衡·超奇》: 结连篇章者,文人、鸿儒也。 《意林·论衡二十七卷》: 结连篇章者,鸿儒。 《礼记·曲礼上》: 博闻强识而让, 《论衡·超奇》: 博闻强识, 《太平御览·让上》: 博闻强识而让, 《太平御览·强记》: 博闻强识, 《太平御览·品藻中》: 博闻强识, 《太平御览·从伯叔》: 景仁博闻强识, 《太平御览·琴中》: 博闻强识, 《太平广记·刘献之》: 止可博闻强识。 《论语·子路》: 诵诗三百,授之以政,不达; 《潜夫论·爱日》: 此所谓诵《诗》三百,授之以政,不达, 《论衡·超奇》: 孔子所谓“诵《诗》三百、授之以政不达” 《论衡·谢短》: 孔子录《史记》以作《春秋》, 《论衡·超奇》: 孔子得《史记》以作《春秋》, 《论衡·超奇》: 近世刘子政父子、杨子云、桓君山,其犹文、武、周公并出一时也; 《意林·论衡二十七卷》: 若刘子政父子、扬子云、桓君山之徒,犹文、武、周公并出一时。