中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
儒家 -> 论衡 -> 谴告 -> 19 - 相似段落[详细说明]
验古以知今,天以人。“受终于文祖”,不言受终于“天”,尧之心知天之意也。尧授之,天亦授之,百官臣子皆乡与舜。舜之授禹,禹之传启,皆以人心效天意。《诗》之“眷顾”,《洪范》之“震怒”,皆以人身效天之意。文、武之卒,成王幼少,周道未成,周公居摄,当时岂有上天之教哉?周公推心合天志也。上天之心,在圣人之胸,及其谴告,在圣人之口。不信圣人之言,反然灾异之气,求索上天之意,何其远哉?世无圣人,安所得圣人之言?贤人庶几之才,亦圣人之次也。
《中论·爵禄》: 及其受终于文祖, 《潜夫论·五德志》: 乃受终于文祖。 《论衡·谴告》: “受终于文祖”, 《孔丛子·论书》: ‘受终于文祖’, 《史记·五帝本纪》: 舜受终于文祖。 《汉书·王莽传中》: 受终文祖, 《竹书纪年·帝尧陶唐氏》: 舜受终于文祖。 《尚书·舜典》: 受终于文祖。 《焦氏易林·谦之》: 受终文祖, 《群书治要·尚书》: 受终于文祖, 《艺文类聚·九疑山》: 受终文祖, 《艺文类聚·梁武帝》: 受终文祖, 《太平御览·浑仪》: 受终于文祖。 《太平御览·元日》: 受终于文祖。 《太平御览·元日》: 受终于文祖, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 始受终于文祖, 《太平御览·东晋元皇帝》: 受终文祖, 《太平御览·四望》: 受终于文祖。 《太平御览·宗庙神主》: 受终文祖, 《礼记·文王世子》: 成王幼,不能莅阼,周公相,践阼而治。 《中论·智行》: 成王幼,周公居摄, 《孔子家语·子贡问》: 昔者成王嗣立,幼未能莅阼。周公摄政而治, 《论衡·谴告》: 成王幼少,周道未成,周公居摄, 《史记·燕召公世家》: 成王既幼,周公摄政, 《逸周书·明堂解》: 成王嗣,幼弱未能践天子之位,周公摄政, 《汉书·翟方进传》: 昔成王幼,周公摄政, 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 臣闻成王幼少,周公摄政, 《金楼子·说蕃》: 成王既幼,周公摄政, 《群书治要·子夏问》: 昔者,成王嗣立,幼,未能莅祚,周公摄政而治, 《艺文类聚·周成王》: 成王少,周公摄行政, 《太平御览·成王》: 成王少,周公摄政。 《太平御览·太子一》: 成王幼,不能莅阼。周公相,践阼而治; 《论衡·谴告》: 成王幼少,周道未成, 《汉书·王莽传上》: 臣闻周成王幼少,周道未成, 《论衡·谴告》: 成王幼少, 《淮南子·泛论训》: 成王幼少。 《汉书·王莽传上》: 成王幼少, 《论衡·谴告》: 周道未成,周公居摄, 《汉书·王莽传上》: 周道未成,成王幼少,周公屏成王而居摄, 《论衡·谴告》: 周道未成, 《汉书·王莽传上》: 周道未成, 《汉书·王莽传上》: 周道未成, 《论衡·谴告》: 上天之心,在圣人之胸,及其谴告,在圣人之口。 《意林·论衡二十七卷》: 上天之心在圣人之胷,其谴告在圣人之口。 《太平御览·叙圣》: 上天之心在圣人之胸,其谴告在圣人之口。 《论衡·谴告》: 不信圣人之言, 《管子·形势解》: 不信圣人之言也,